网页好读版：https://vocus.cc/article/6a6e9b74fd89780001792eb4 无处不在的罪愆：从城市裂缝到人心罅隙—《缝隙》 《缝隙》多起罄竹难书、被视为毒瘤的不受管教未成年人死亡案件，以自杀、意外等 草草结案。新闻一出，网民们无不幸灾乐祸、落井下石，彷佛社会又回归安定又和平的一 天。 社工师苏方琪的个案悲剧与分享会的其他同仁个案如出一辙，感觉事有蹊跷： 1. 面临人生转捩点即将改变的当前，怎会想不开再次误入歧途呢？其心可议。 2. 若是经济左支右绌，怎还有闲钱购买昂贵的海洛因呢？纾压可循其他方式。来源可 疑。 3. 意外的集合不是巧合，可见案件背後有脉络可循，收束於「慈母真尊」教。细思极 恐。 羽翼未丰的新警察周政，嗅到不寻常的暗地势力蠢蠢欲动，便义无反顾的与苏方琪里 应外合，毕竟破获毒品案是显着的升职加薪依据，家中幼童刚出生，是个建功立事、提升 阶级的好时机。但就在醉心於案件时疏於照料妻儿，导致「慈母真尊」教趁虚而入。 人心的缝隙 夫妻间 双薪家庭的原罪，导致相敬如「冰」时有所闻，工作与家庭的拉锯无法完全切割，容易形 成工作上的怨怼回家宣泄，而经济从属的另一伴就只能低声下气，争锋相对久而久之就会 让儿女扫到台风尾巴（踢猫效应），开始把精力放在夫妻顾及不到的地方，小则偷拐抢骗 ，大则作奸犯科，而检讨环节不是夫妻互相指责就是怪罪儿女「孽种」、「讨债」，形成 无效沟通，只会加大反叛忤逆的态度，让不法之徒有机可趁，《缝隙》中的男女主角即是 如此。 亲子间 单亲家庭的原罪，不是疏於照顾就是过度保护。《缝隙》中被「慈母真尊」教洗脑的妈妈 们，有的是自我谴责的内疚心态作祟，而皈依宗教才让自己好过一点，反而丧失了以身作 则的榜样，只会加剧疏离与愤懑；而有的是推小孩进火坑而不自省，千错万错子女的错， 却一次也没有质疑怪力乱神的逻辑基础，未设身处地着想或课题分离检讨改进，当事情一 发不可收拾时，早已铸下大错无法回头，像极了豢养後、套之而杀之。 同侪间 放长线钓大鱼，是诈骗或宗教常见的手法，恩威并济、各取所需，化解心旌的恐惧隐忧。 其实与社群媒体的行销策略异曲同工，旁人都煞有其事的点赞分享顶贴文，你也不好意思 拆台，知道利用人多势众的特性与制度缺点，当然也知道事先防患未然。 社会的缝隙 弱势群 侍奉邪教的人特性都惊人的相似，属於社会低阶或不受待见、无力自主的居多，妄想可以 透过无形的寄托或殆无孑遗的微薄补贴改变现状，这都是不切实际的空想。沉没成本越高 越陷越深，到头来只能说服自己选择是正确的，跟投资、婚姻诈骗殊途同归。 专业群 有专业背景的人也可能无力自拔，因为人类不是完全理性的生物。《缝隙》中国中老师儿 子死亡、社工苏方琪女儿逃家、警察周政儿子被老婆献祭，都凸显了人心的脆弱与逃避， 有可归责对象又可寻求归属的地方，羊群效应推波助澜下，自己也成待宰羔羊。 潜在群 今日的被害者，恐成为明日的加害者，美其名是分享活下去的方法与动力，但真相为令人 发指的脱法行为，长期的精神压力与情绪勒索，心中滋养的恶魔就会压倒理性破茧而出。 长期照护、特殊需求、发育迟缓、失智失能等，久病床前无孝子，高风险族群拖垮的不仅 是医疗资源与社会成本，还让人与人心中的那道缝隙崩裂毁坏，无尽蔓延。 法律的缝隙 宪法篇 宗教信仰自由，让台湾假借宗教敛财的情事不减反增，以糖衣毒药的形式寄生於社会三教 九流，碍於民俗文化与既得利益者沆瀣一气，是各有利弊、值得省思的议题。 秘密通讯自由，通讯监察书据大法官解释631号需由法院而不能由检察官核发，侦查阶段 由检察官向法院提出声请，审判阶段法官则可依职权核发，书中讹误先予叙明。 刑法篇 <刑法>272条仅有杀害直系血亲尊亲属有加重其刑，并无《缝隙》中所述对有血缘之卑亲 属加重法条。需另外引用<儿童及少年福利与权益保障法>112条成年人对儿童故意犯罪， 与<刑法>286条成年人故意对未成年人犯伤害致死罪，顺便勘误兼法普。 程序篇 教祖利用法律无法企及的网外借刀杀人不假己手，连暗示都权力下放不留痕迹，局外人看 了嗤之以鼻，当事人却甘之如饴。信仰真尊若可以了结因果、斩断业障，不就跟信仰某真 主死後可以获得荣华富贵跟处女一样让人忍俊不禁，沦为同温层互舔伤口、互相揶揄的黑 历史。《缝隙》中若无法举证教唆杀人行为、投保与死亡的因果关系，那顶多只有未尽母 职剥夺亲权，将会是读者不乐见的结果；小孩利用魑魅魍魉杀人则属诅咒不生法律效力， 更何况欠缺责任能力、就审能力，已属於司法精神医学的范畴，近年实务上多有进展，但 还是非常棘手的「缝隙」。 其他 海洛因的价格高昂及药效迅速，主要采用注射方式摄入体内，与安非他命、K他命、摇头 丸等仰赖口鼻吸入或吞服咽入不同，烟吸方式除有特殊的吸食器与产生异味外，管制级别 也显着不同，再道貌岸然的检警也会按图索骥，不会贸然盖棺论定未成年人可轻易取得及 药物过量暴毙，背後牵扯纠葛的共犯集团，绝非一隅的狭小缝隙而已。 逢时的《缝隙》 言者谆谆，听者藐藐，母爱的桎梏，就算漂过的浮木可能是鳄鱼也义无反顾。再多的 幡然悔悟也换不回两败俱伤甚至玉石俱焚的结果，取而代之的却是泥塑偶像的盲从膜拜， 镇日将自己囿限在业果的囹圄与来世的寤寐之中，反忘却灵肉皆活在当下的事实，令人唏 嘘。 还好作者给了一个令人满意但同时心碎的结局，因为掀了一个「慈母真尊」教，仅不 过是冰山一角，多的是窝藏在社会染缸与栉比鳞次楼宇间的阒黑、罪恶，与贪嗔痴。 邪教害人不浅，藉由低潮无防备之时渗入，从骗财劫色到杀人灭口换取保险金，逸脱 法律制裁最後只能私刑正义，到头来根本没有伸张、平复或挽回什麽，反而像病毒肆虐及 瘟疫扩散般，组织性地传播出去，危於累卵时才不得不介入处理，尽显人命如草芥与社会 哀歌。近期读到瑞典作家卡蜜拉．拉贝格的《邪教》，书中梳理了发迹於善意、渡化人心 为目的的功能性群体，但被曲解或牟利蒙蔽视野，逐渐转换成与初衷意旨大相径庭的组织 ，里面的心理学与社会学分析值得借监。 假宗教之名行惩戒之实虐死案在台湾层出不穷，《缝隙》可能以日月明功案为部分创 作灵感，带给读者们一个紧贴台湾社会议题的故事，这虽然是虚构小说，但可不是闹着玩 的。日本前首相安倍晋三遇刺案也肇因於支持统一教，导致凶手母亲无法自拔、哥哥自杀 身亡的憾事，姑且不论罪刑的审判毕竟还未定谳，但影响法院勒令解散统一教却是不争的 事实。 书名画龙点睛，与内容严丝合「缝」，点醒我们别被寻瑕伺「隙」，戒之，更要慎之 。 -- ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄　　　　▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄　　　　▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄无数次的实验证明▄▄▄▄　　　　▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ 机会是自己撞出来的　　　　　▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄　　　　　　▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄　　 by angolmois ▄▄▄▄▄▄▄? --

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