※ 引述《bananafish76 (bananafish)》之銘言： : 說是涉及內文，其實我的問題是在蔡教授的推薦序裡， : 因為裡面寫到「作者...告訴我們陳氏的先祖是文天祥」 : 這跟我讀到的內文情節不一樣啊！ : 再三前後翻閱，自己應該沒有漏讀什麼， : 該不會是資質駑鈍哪裡沒讀懂吧 (抱頭)， : 所以想請板友解惑一下，感謝！ 你好 ^^ 當初看到老師寫「作者...告訴我們陳氏的先祖是文天祥」 是直接聯想到羅家倫「新人生觀」的「道德的勇氣」，摘錄如下: --------------------------------------------- 在中國歷史上，有不少偉大的人物，如文天祥和史可法等，是可以積極表現道德的勇氣的 。十年以前，我和蔣先生閑談，我說，我們在開國的時候，何必多提倡亡國成仁的人物， 和文天祥史可法諸位呢？蔣先生沉默了一會，他說：『文天祥不可以成敗論，其百折不回 ，從容就義的精神，真是偉大！』我想文天祥的人格、行為，及其留下的教訓，現在很有 重新認識的必要。他最初不見用於亂世，等到大局不可收拾的時候，才帶新兵兩萬入衛， 元朝伯顏丞相兵薄臨安，宋朝又逼他使臣去「講解」。他以抗爭不屈而被拘留。他的隨從 義士杜滸等設計使他逃出，準備在真州起兩淮之兵，又遭心懷疑貳的驕兵悍將所扼，幾乎 性命不保，逃至揚州，旋逃通州。路遇伏兵，饑餓得不能走；杜滸等募兩個樵夫，把他裝 在挑土的竹藍中抬出，航海到溫州，轉到汀州、漳州，經廣東梅州而進兵規復江西。漢奸 吳浚來說降他，他把吳浚殺了。江西的會昌、雩都、興國、撫州、吉安和盧陵的東固鎮都 有他的戰績。他的聲勢，一度振於贛北和鄂南。兵敗了，妻子都失陷了，他又重新逃回到 汀州，在閩粵之間起兵；又由海豐、南嶔打出來，在五坡嶺被執，自殺不死，路過盧陵家 鄉絕死不食，解到燕京，元人起初待以上賓之禮說降他，以丞相的地位引誘他，他總是不 屈，要求元朝殺他，若是不殺他，他逃出來，還是要起兵的。元朝也為這個理由，把他殺 了。他在獄中除了作正氣歌之外，還集杜詩二百首，這是何等的鎮靜！何等的從容！他臨 刑時講：『孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，爾今爾後 ，庶幾無愧！』幾句話，不獨留下千秋萬世的光芒，也是他一生修養成功的『道德的勇氣 』充分表現。他本來生活是很豪華的，經國難舉兵以後，改變其生活的故態。他的行為， 有兩件特別可注意的事。第一他常是打敗仗而絕不灰心。當然他是文人，兵又是烏合之眾 的義兵，打敗仗是意想得到的。但是常打勝仗，間有失敗而不灰心還容易；常打敗仗而還 不灰心，實在更困難。這是「知其不可為而為之」的精神。第二是常逃，他逃了好幾次， 但是他逃了不是去偷生苟活，他逃了還是去舉兵抗戰的。這種百折不回的精神，是表現什 麼一種勇氣？做事祗要是對的，成敗有什麼關係？『若夫成功則天也』，也是他最後引以 自慰的一句話。文天祥出來太晚了！文天祥太少了！若是當時人人都能如此，元朝豈能亡 宋？所以文天祥不但是志士仁人，而且民族對外抗戰的模範人物。 必須有準備殉國的精神，才能做建國開基的事業。進一步說，若是真有準備殉國成仁 的精神，一定能完成建國開基的事業。 『時窮節乃見，一一垂丹青』。 ---------------------------------------------- 因為文章倒數第二段最後一句中有用過「文天祥太少了!」 這一句的文天祥是一種比喻這種類型的人 已經有如形容這類型的人的一種代名詞 這篇印象中是以前國高中的課文 因為這篇文章的關係 就很直覺反應老師在序裡講到 "陳氏的先祖是文天祥"也是類似的用法 述說因為陳氏先祖是文天祥這一類型的忠孝典範 即使先祖陳賞並沒有留下多少忠孝事蹟 但和宋代名相同榜 後世子孫在情感上也會自然和文天祥作聯結 進而影響後世子孫的一些行為和舉動 當初沒有想很多 就直接自己這樣解讀 只是不知道這樣解讀對不對@@ 參考看看^^" -- 秀霖 / iTaiwan(愛呆丸) Facebook: https://www.facebook.com/itaiwanmystery --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 124.12.81.94