※ 引述《bananafish76 (bananafish)》之铭言： : 说是涉及内文，其实我的问题是在蔡教授的推荐序里， : 因为里面写到「作者...告诉我们陈氏的先祖是文天祥」 : 这跟我读到的内文情节不一样啊！ : 再三前後翻阅，自己应该没有漏读什麽， : 该不会是资质驽钝哪里没读懂吧 (抱头)， : 所以想请板友解惑一下，感谢！ 你好 ^^ 当初看到老师写「作者...告诉我们陈氏的先祖是文天祥」 是直接联想到罗家伦「新人生观」的「道德的勇气」，摘录如下: --------------------------------------------- 在中国历史上，有不少伟大的人物，如文天祥和史可法等，是可以积极表现道德的勇气的 。十年以前，我和蒋先生闲谈，我说，我们在开国的时候，何必多提倡亡国成仁的人物， 和文天祥史可法诸位呢？蒋先生沉默了一会，他说：『文天祥不可以成败论，其百折不回 ，从容就义的精神，真是伟大！』我想文天祥的人格、行为，及其留下的教训，现在很有 重新认识的必要。他最初不见用於乱世，等到大局不可收拾的时候，才带新兵两万入卫， 元朝伯颜丞相兵薄临安，宋朝又逼他使臣去「讲解」。他以抗争不屈而被拘留。他的随从 义士杜浒等设计使他逃出，准备在真州起两淮之兵，又遭心怀疑贰的骄兵悍将所扼，几乎 性命不保，逃至扬州，旋逃通州。路遇伏兵，饥饿得不能走；杜浒等募两个樵夫，把他装 在挑土的竹蓝中抬出，航海到温州，转到汀州、漳州，经广东梅州而进兵规复江西。汉奸 吴浚来说降他，他把吴浚杀了。江西的会昌、雩都、兴国、抚州、吉安和卢陵的东固镇都 有他的战绩。他的声势，一度振於赣北和鄂南。兵败了，妻子都失陷了，他又重新逃回到 汀州，在闽粤之间起兵；又由海丰、南嶔打出来，在五坡岭被执，自杀不死，路过卢陵家 乡绝死不食，解到燕京，元人起初待以上宾之礼说降他，以丞相的地位引诱他，他总是不 屈，要求元朝杀他，若是不杀他，他逃出来，还是要起兵的。元朝也为这个理由，把他杀 了。他在狱中除了作正气歌之外，还集杜诗二百首，这是何等的镇静！何等的从容！他临 刑时讲：『孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，尔今尔後 ，庶几无愧！』几句话，不独留下千秋万世的光芒，也是他一生修养成功的『道德的勇气 』充分表现。他本来生活是很豪华的，经国难举兵以後，改变其生活的故态。他的行为， 有两件特别可注意的事。第一他常是打败仗而绝不灰心。当然他是文人，兵又是乌合之众 的义兵，打败仗是意想得到的。但是常打胜仗，间有失败而不灰心还容易；常打败仗而还 不灰心，实在更困难。这是「知其不可为而为之」的精神。第二是常逃，他逃了好几次， 但是他逃了不是去偷生苟活，他逃了还是去举兵抗战的。这种百折不回的精神，是表现什 麽一种勇气？做事祗要是对的，成败有什麽关系？『若夫成功则天也』，也是他最後引以 自慰的一句话。文天祥出来太晚了！文天祥太少了！若是当时人人都能如此，元朝岂能亡 宋？所以文天祥不但是志士仁人，而且民族对外抗战的模范人物。 必须有准备殉国的精神，才能做建国开基的事业。进一步说，若是真有准备殉国成仁 的精神，一定能完成建国开基的事业。 『时穷节乃见，一一垂丹青』。 ---------------------------------------------- 因为文章倒数第二段最後一句中有用过「文天祥太少了!」 这一句的文天祥是一种比喻这种类型的人 已经有如形容这类型的人的一种代名词 这篇印象中是以前国高中的课文 因为这篇文章的关系 就很直觉反应老师在序里讲到 "陈氏的先祖是文天祥"也是类似的用法 述说因为陈氏先祖是文天祥这一类型的忠孝典范 即使先祖陈赏并没有留下多少忠孝事蹟 但和宋代名相同榜 後世子孙在情感上也会自然和文天祥作联结 进而影响後世子孙的一些行为和举动 当初没有想很多 就直接自己这样解读 只是不知道这样解读对不对@@ 参考看看^^" -- 秀霖 / iTaiwan(爱呆丸) Facebook: https://www.facebook.com/itaiwanmystery --

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