網誌版：http://siedust.pixnet.net/blog/post/27903072 《伊甸的命題》完成於2005年，裡頭收錄的二篇作品，皆是島田莊司為印證其 「21世紀本格Mystery」主張所創作出來的。島田是個徹底的知行合一者，他一 旦提出理論，必定會出現相對應的實踐，這也是我欣賞他的原因之一。 本書收錄了同名作品〈伊甸的命題〉與以披頭四歌曲命名的〈Helter Skelter〉，島 田認為21世紀的本格推理應寄寓在生物學，生物學能為本格推理築出一條寬闊 的大道，因此這兩篇作品便成了他的最佳示範。 其實從《魔神的遊戲》、《螺絲人》到本書，島田已經一再的嘗試他的理論，身為 讀者的我，並不討厭島田結合生物學（腦科學？）的創作。然而坦白講，就閱讀 趣味而言，我仍然比較鍾情島田早中期的作品。除了《螺絲人》較合我胃口外， 《魔神的遊戲》堪稱御手洗系列裡我最厭惡的一本，至於本書，懸念不深，我幾 乎在一開始就能猜到往後的鋪陳。 〈伊甸的命題〉以複製人為題材，融合舊約創世紀的故事，使該故事在趨近現代 化的同時，仍保有一定的神祕性。 或許是我本身信仰的緣故，我並不喜歡作家們透過包裝聖經故事來呈現他們的作 品（這也是我討厭《魔神的遊戲》的理由之一）。因為這些呈現多半具備一定程 度的扭曲，以〈伊甸的命題〉一文而言，神造人的目的，以及要亞當、夏娃別吃 知識善惡樹的原因，在書中竟被解釋成「那個樣子」，說實在的，剛開始我有點 不能接受，但謎底揭開後，島田的安排舒緩了我的憤慨。在島田眼裡，伊甸園終 究還是可愛的。 複製人的概況，在〈伊甸的命題〉裡闡述得頗為詳盡，雖然我不清楚為了配合詭 計，這其中真偽差異有多少，不過當時我只浮現一個念頭： 複製人的出現，也許將是另一個巴別塔。 《創世紀》11章曾提及：當時人類的語言是統一的，但人們為了傳揚自己的名， 竟妄想造塔造城直通於天。上帝無法忍受這種狂妄自大，於是分散人們，變亂他 們的口音，使他們交流困難。高塔工程因此無法再繼續，而那城被稱為巴別。 雖然複製人的研究可以藉口說是為了人類福址，取得複製人身上的各樣器官，對 於原生者可能是種幫助，然而複製「人」終究是個人，人必然具備的人格、尊嚴 不會消失。如此一來，恐怕將挑戰人類的倫理極限，引發難以想像的恐慌與災難。 建築巴別塔，使人類失去了統一；創造複製人，其後果會嚴重數倍也不一定。 想想艾西莫夫筆下的機器人的反撲，複製人有沒有可能如出一轍或更嚴重？CSI 本店有個故事，因為哥哥罹患白血病，父母為了他生了一個女兒，目的就是奪取 女兒身上健康的血液（或骨髓），使兒子痊癒。 想當然爾，這個家庭至終因為這個目的，徹底破碎了。 相異的個體尚且如此，取自原生者基因成長的複製人，肯定是為了某種目的被製 造出來，有可能好到哪裡去嗎？ 至於〈Helter Skelter〉是島田結合現實案件與腦科學的作品，其懸疑性比〈伊甸 的命題〉深厚，不像後者那麼容易猜到作者的意圖。 也是因為〈伊甸的命題〉太有島田早期某部作品的影子，因此我幾乎在第一時間 便察覺到他的目的。而〈Helter Skelter〉與〈螺絲人〉比較相近（指探討腦部障 礙部分，而非謎團），我對腦部障礙引起的各種現象興趣滿大的，所以能從〈Helter Skelter〉裡獲得不少知識這點，是我對它評價勝於〈伊甸的命題〉的原因之一。 不過，整體而言，本書在我心目中的島田作品裡，排名仍然不高。 -- 最重要的事往往最難以啟齒，因為言語會縮小其重要性； 要讓素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就是不容易。 　 －－史蒂芬‧金《四季奇譚》 --

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