网志版：http://siedust.pixnet.net/blog/post/27903072 《伊甸的命题》完成於2005年，里头收录的二篇作品，皆是岛田庄司为印证其 「21世纪本格Mystery」主张所创作出来的。岛田是个彻底的知行合一者，他一 旦提出理论，必定会出现相对应的实践，这也是我欣赏他的原因之一。 本书收录了同名作品〈伊甸的命题〉与以披头四歌曲命名的〈Helter Skelter〉，岛 田认为21世纪的本格推理应寄寓在生物学，生物学能为本格推理筑出一条宽阔 的大道，因此这两篇作品便成了他的最佳示范。 其实从《魔神的游戏》、《螺丝人》到本书，岛田已经一再的尝试他的理论，身为 读者的我，并不讨厌岛田结合生物学（脑科学？）的创作。然而坦白讲，就阅读 趣味而言，我仍然比较锺情岛田早中期的作品。除了《螺丝人》较合我胃口外， 《魔神的游戏》堪称御手洗系列里我最厌恶的一本，至於本书，悬念不深，我几 乎在一开始就能猜到往後的铺陈。 〈伊甸的命题〉以复制人为题材，融合旧约创世纪的故事，使该故事在趋近现代 化的同时，仍保有一定的神秘性。 或许是我本身信仰的缘故，我并不喜欢作家们透过包装圣经故事来呈现他们的作 品（这也是我讨厌《魔神的游戏》的理由之一）。因为这些呈现多半具备一定程 度的扭曲，以〈伊甸的命题〉一文而言，神造人的目的，以及要亚当、夏娃别吃 知识善恶树的原因，在书中竟被解释成「那个样子」，说实在的，刚开始我有点 不能接受，但谜底揭开後，岛田的安排舒缓了我的愤慨。在岛田眼里，伊甸园终 究还是可爱的。 复制人的概况，在〈伊甸的命题〉里阐述得颇为详尽，虽然我不清楚为了配合诡 计，这其中真伪差异有多少，不过当时我只浮现一个念头： 复制人的出现，也许将是另一个巴别塔。 《创世纪》11章曾提及：当时人类的语言是统一的，但人们为了传扬自己的名， 竟妄想造塔造城直通於天。上帝无法忍受这种狂妄自大，於是分散人们，变乱他 们的口音，使他们交流困难。高塔工程因此无法再继续，而那城被称为巴别。 虽然复制人的研究可以藉口说是为了人类福址，取得复制人身上的各样器官，对 於原生者可能是种帮助，然而复制「人」终究是个人，人必然具备的人格、尊严 不会消失。如此一来，恐怕将挑战人类的伦理极限，引发难以想像的恐慌与灾难。 建筑巴别塔，使人类失去了统一；创造复制人，其後果会严重数倍也不一定。 想想艾西莫夫笔下的机器人的反扑，复制人有没有可能如出一辙或更严重？CSI 本店有个故事，因为哥哥罹患白血病，父母为了他生了一个女儿，目的就是夺取 女儿身上健康的血液（或骨髓），使儿子痊癒。 想当然尔，这个家庭至终因为这个目的，彻底破碎了。 相异的个体尚且如此，取自原生者基因成长的复制人，肯定是为了某种目的被制 造出来，有可能好到哪里去吗？ 至於〈Helter Skelter〉是岛田结合现实案件与脑科学的作品，其悬疑性比〈伊甸 的命题〉深厚，不像後者那麽容易猜到作者的意图。 也是因为〈伊甸的命题〉太有岛田早期某部作品的影子，因此我几乎在第一时间 便察觉到他的目的。而〈Helter Skelter〉与〈螺丝人〉比较相近（指探讨脑部障 碍部分，而非谜团），我对脑部障碍引起的各种现象兴趣满大的，所以能从〈Helter Skelter〉里获得不少知识这点，是我对它评价胜於〈伊甸的命题〉的原因之一。 不过，整体而言，本书在我心目中的岛田作品里，排名仍然不高。 -- 最重要的事往往最难以启齿，因为言语会缩小其重要性； 要让素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就是不容易。 　 －－史蒂芬‧金《四季奇谭》 --

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