※ 引述《hsuanoo03 (bluesoul)》之銘言： : 請問玲子跟阿玲真的是同一個人嗎?? : 那不就跟之前和秀老人說阿玲是他撿到的棄嬰這點有矛盾了嗎 : 感覺上,在兄妹關係這條支線上,他沒什麼理由說謊呀 : 謎底是13年都沒長大這點,也不是很能接受呢.. 這邊仁秀老人（或者應該說是作者京極夏彥）玩了一些文字遊戲 如果你翻回去確認這段的文字，會發現仁秀從來沒明說過阿鈴撿到時的年紀 是問者久遠寺（以及旁白視點）自己解讀成那樣 以下節錄自中文版小說下集 164~165 頁： （久 = 久遠寺，仁 = 仁秀） == 久：「哲童是……你在哪裡、怎麼撿到的？」 仁：「哲童是在大地動的時候撿到的。」 久：「地動？關東大地震嗎？」 仁：「是這麼稱呼的嗎？是從瓦礫底下救上來的。他當時還是個嬰兒，卻很強壯。母親 死了，他卻獨力活了下來。所以哲童也是生來無一物。」 他保護了地震時的孤兒嗎……？ 久：「那阿鈴小姐的情況是怎麼樣？」 仁：「先前也有女人來問過，阿鈴是十二還是十三年前……」 久：「阿鈴也是生來無一物？是從樹裡面蹦出來的？」 仁：「沒錯，正是如此。」 久：「她不是在這裡出生的吧？」 仁：「她不是在這裡出生的……」 也就是阿鈴和哲童一樣，是在襁褓時期被撿回來的吧。那麼鈴子是在其他地方生下阿鈴 ，然後把她給拋棄了嗎？ 仁：「是在懸崖底下，奄奄一息的時候撿到的。她也是個堅強的孩子，活過來了。」 久遠寺老人或許也有和今川同樣的想法，他頻頻向今川使眼色，接著問：「那麼，請教 一下，仁秀老先生，你沒見到阿鈴的母親嗎？」 仁：「沒有。」 久：「那麼那身長袖和服呢？」 仁：「救她的時候就穿在身上，打一開始就穿著。」 久：「她就被那身衣服包裹著嗎？那名字呢？為什麼會叫她阿鈴？」 仁：「護身符上寫著一個鈴字……」 久：「有寫名字啊，這樣啊。今川，阿鈴果真是鈴子小姐的孩子。」 == 知道結果之後再回頭看仁秀回答的部份，會發現他在這部份沒有說謊，而是敷衍或模糊 帶過的部份，被久遠寺腦內補完了。而久遠寺會把仁秀的話聽成這樣，是因為他已經帶 著那樣的既定觀念去找仁秀，而從回答中自行擷取出能支持這個結論的部份，像仁秀說 阿鈴「穿著」和服，也被久遠寺當成是「包著」和服。而前半段問到哲童生平的部份， 也讓他很自然的將哲童和阿鈴的情況給一體化。而這個結論也是很自然，很符合常識的 ，所以久遠寺也沒有想過有其他的可能性。 但今川有注意到一點矛盾的地方，因此在這段文字之後提出了「鈴子和阿鈴都會唱的那 首歌是誰教的」的疑問，因為若照久遠寺的結論，仁秀只見到阿鈴，而沒見到「鈴子」 ，那麼 13 年前唱著歌的「鈴子」就不可能存在。但這個疑問被久遠寺自作聰明的解釋 「紀錄和記憶被回溯竄改」給帶過了。 至於 13 年都沒長大，在上集的時候就有帶到伏筆了。而這在京極堂系列的世界觀裡面 還稱不上最怪異的，比起假性懷孕 20 個月、戰後就達到實用階段的全身人工臟器置換 ……只不過就是沒長大而已。 : 還有,慈行這條線最後也不是交代的很清楚呢.. : 最後有點小感想: : 也許是因為我喜歡有明確交代的小說的關係 : 讀罷這部作品,總覺得有好多地方是模糊的 : 書中充斥著禪的歷史實在有點頭昏腦脹 : (但不知何故,相反的姑獲鳥的前面,一大段的辨證卻很讓我欣賞) : 感覺全書描寫太細,不只是歷史,情節也是 : 因此許多事隱約都看出端倪 : 結果讀到結局並沒有震撼的感覺呢.. : (隱約透出,最後卻又不明說,實在不是很合我的胃口呀) 鐵鼠其實交代的滿清楚了，至少主線相關的部份都有解說，至於那些連名字都很難記得 起來的配角就算了。到最後還是沒有明說的情況，在絡新婦之理更嚴重，而且那是連整 個事件最中心的人物，其經歷、想法、動機……一切都隱晦不明。為了避免洩漏劇情就 不多說了，搜尋板上還可以看到板友們的猜測。 : 但我才讀完第一遍,也許有機會重看會有新的領悟吧^^ --

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