我另外一點感想是： 　　書中訪問到的鋼琴家，全都是從小就開始學鋼琴，而且每天都練很久的；也 就是說，幼功紮實。沒有一個「半路出家」，長大才來彈的。 　　然而，我們學術界裡面，好像很少人有這種「幼功」，大家都是從體制內的 教科書一路讀書考試上來，到進大學才或許開始接觸以前人紮根基的那些經典， 還不一定細讀。 　　只有極少數的人有「家學淵源」，什麼十八歲讀完二十四史、十二歲把《詩 經》全部背起來然後精通版本目錄訓詁的，對這種人我們的情感很複雜，一方面 是尊敬、欽羨，一方面又不太能理解，覺得難以企及；同時我們又知道「幼功」 在學業上用處有多大──很大很大。我們或許可以自我安慰說：至少我小時自由 發展，雜七雜八的東西碰得多，思想能比較活絡。可是面對這種人，面對他的紮 實時，我還是難免有一種自卑。 　　鋼琴講幼功，繪畫、舞蹈（尤其戲曲）也講幼功。讀書做學問比較沒那麼講 究，十幾二十歲再開始也不晚；然而，如果我在小時候就能讓人家有系統地予以 啟發、訓練，那該有多好？ 　　在台灣，自然科學是有這種機制的，而且很發達；藝術也有這種機制，不那 麼發達，但也算健康；人文學，就只是「不絕如縷」的幾條線、幾個人、幾個機 構了，而且還要面對反傳統人士「僵化思想」的指責（更要命的是，這弊病確實 存在，只有高明的人不會犯）。 　　對那種十八歲就淹通四書五經（全通是不可能，通其中一部有可能）的人， 我們或許又會想：這有什麼用？他把精力都耗在這上面，不會反而害了他嗎？不 過，如果他本人樂在其中呢？那學術界就多一個新星了。現在我們思想活絡，各 種理論滿天飛，最缺的反而是有紮實功底的人。而你問：讀這些出來能幹嘛？太 多了。編劇、畫畫、寫詩詞、搞設計、做官、辦媒體，乃至「修煉」，從根本上 超出你世俗的價值標準。 　　受訪鋼琴家裡，也有很多是廣泛接觸文學、藝術乃至政治、思想的，這豐富 了他們的內涵。這又說明「博雅」的重要。一種理想的教育，應該是讓小孩盡可 能多地接觸各種知識、藝術的趣味與意義，然後讓他選定一門發展，或是不選， 先做雜家，以後再選。 　　曾讀過龔鵬程先生文章說，大陸有辦過「國學大師班」，從大一教，失敗了 ；檢討原因，不是方法錯誤，而是抓得太晚，應該從娃娃抓起。現在有沒有這樣 的班級，我不知道；然而這幾年是愈來愈多人有意識地讓孩子從小鍛練這些了（ 相對於整個社會國文水平的沉淪趨勢，有這種危機感和努力也是很合理的）。當 然，它可能有這樣那樣的弊病，大家都會挑；可是各位有沒有想過，你們想得到 這些弊病，當事人就不會想到嗎？就不會處理嗎？就不會揚長避短、作更高層次 更全面的思考嗎？我相信他們是會的；換成我來做，我也是會的。 　　總之，《遊藝黑白》讓我確定了一個信念：以後有機會，一定多帶幾個小孩 ，讓他們博雅地接觸各種學術、藝術，從而讓他們有多種選擇──多、並且好到 可以免於恐懼乎當前教育體制、社會價值的選擇。 　　謹此向焦元溥致敬！ -- 　　時候到了。看著， 　　當我推開這大門， 　　重新震醒你們的時候，那光芒－－ 　　這光芒，便是一萬丈！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.youtien.idv.tw --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.99.222.55 ※ 編輯: youtien 來自: 211.99.222.55 (10/04 13:54)