※ 引述《bajiqa (多爾)》之銘言： : 感謝，不過那個繞境的路線，實在可以改成用地圖標示比較清楚， : 我有看到一張今年淡水那邊的繞境圖，他就是把範圍弄出來，然後畫箭頭 : 標示，很清楚，比看文字版的還容易瞭解。 沒錯，自己有空的時候也會製作圖片版的， 當我對那個地方還很不熟的時候。製作地圖 真的比較容易弄懂。 近期看的新莊、淡水兩場， 以及之前淡水迎媽祖都有看到地圖。 : 另外，我很久沒看「熱鬧」了，台南以前看過，小時候對這些不論是八家將 : 或「大仙昂啊」基本上都帶著敬畏和害怕，可是這一兩個禮拜來 : 看了網路上的照片或影片，發現跟過去不一樣了。 : 少了對神明敬畏的心，多了商業、表演的性質，我不大喜歡，原本這些出巡 : 都帶有意義，可是現在卻變的有點隨便，例如有的大仙昂啊還擺姿勢，家將 : 的過程有了掌聲，有叫好聲，甚至還有人卡在陣裡，這些成了表演，本意已經 : 逐漸偏離了，他是傳統民間信仰的一部份，可以瞭解、可以保存，但是不能夠 : 偏離，不曉得是否與近幾年政府搞的文化祭的關係？ 我覺得那個沒辦法耶。也不一定是政府搞文化季的關係。 而且如果沒有一些將文化、藝術價值抽離出來看的觀念， 還能願意碰觸廟會事物的人可能不會像現在那麼多，甚至 越來越消弭。文化祭類的活動確實有其偏離主題的弊病在 ，但也增加了不同生長背景的人們接觸民俗活動的機會。 另一方面現在台北從事陣頭的人也多，八家將當然較少， 但是官將首卻很多，「人格化」、「去神聖性」是難免。 那些叫好的跟掌聲其實是陣頭界要維持他們人際關係的一 種作法。當然帶給其他參與者的觀念就是會變成表演與看 表演。 還有同樣在人際關係的問題上，台北比較講情義相挺， 而府城重的是禮節。或許是這層關係讓兩地的廟會確實 有著不同的氣氛，府城的廟會真的是比較莊嚴。 : 家將或大仙昂阿的出巡都有意思，不應該有越矩的行為，也不應該有掌聲或歡呼聲， : 猶如行軍之際，應該是嚴肅的。 : 這類的活動會越來越多，但我相信也會越來越失去教化的意思，有點可惜， : 希望各位在觀看這類的熱鬧時，別忘記從中瞭解箇中原因，學習該神明 : 之所以為人所敬重的優點，而不單只是看熱鬧……可惜。 因為現代社會裡，除了一直以來以敬神為出發點的人以外， 那些重新發現廟會的意義，甚至是趣味或是價值什麼的人們 他們的切入點都不相同。但是畢竟他們都願意接觸了，我想 這才更有機會進一步讓他們了解廟會真正該有的意義是什麼 。 -- 很多人對廟會的印象都不大好，我認為有些時候是因為 大家總是正在忙碌著自己的生活瑣事的時候遇上它， 聲音很吵或是把馬路都給堵住了。所以很煩。 http://blog.yam.com/sango666 有空的話不妨抽半天的時間，在某個下午或晚上， 當廟會這齣戲的觀眾。會得到不同的想法的。 --

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