※ 引述《bajiqa (多尔)》之铭言： : 感谢，不过那个绕境的路线，实在可以改成用地图标示比较清楚， : 我有看到一张今年淡水那边的绕境图，他就是把范围弄出来，然後画箭头 : 标示，很清楚，比看文字版的还容易了解。 没错，自己有空的时候也会制作图片版的， 当我对那个地方还很不熟的时候。制作地图 真的比较容易弄懂。 近期看的新庄、淡水两场， 以及之前淡水迎妈祖都有看到地图。 : 另外，我很久没看「热闹」了，台南以前看过，小时候对这些不论是八家将 : 或「大仙昂啊」基本上都带着敬畏和害怕，可是这一两个礼拜来 : 看了网路上的照片或影片，发现跟过去不一样了。 : 少了对神明敬畏的心，多了商业、表演的性质，我不大喜欢，原本这些出巡 : 都带有意义，可是现在却变的有点随便，例如有的大仙昂啊还摆姿势，家将 : 的过程有了掌声，有叫好声，甚至还有人卡在阵里，这些成了表演，本意已经 : 逐渐偏离了，他是传统民间信仰的一部份，可以了解、可以保存，但是不能够 : 偏离，不晓得是否与近几年政府搞的文化祭的关系？ 我觉得那个没办法耶。也不一定是政府搞文化季的关系。 而且如果没有一些将文化、艺术价值抽离出来看的观念， 还能愿意碰触庙会事物的人可能不会像现在那麽多，甚至 越来越消弭。文化祭类的活动确实有其偏离主题的弊病在 ，但也增加了不同生长背景的人们接触民俗活动的机会。 另一方面现在台北从事阵头的人也多，八家将当然较少， 但是官将首却很多，「人格化」、「去神圣性」是难免。 那些叫好的跟掌声其实是阵头界要维持他们人际关系的一 种作法。当然带给其他参与者的观念就是会变成表演与看 表演。 还有同样在人际关系的问题上，台北比较讲情义相挺， 而府城重的是礼节。或许是这层关系让两地的庙会确实 有着不同的气氛，府城的庙会真的是比较庄严。 : 家将或大仙昂阿的出巡都有意思，不应该有越矩的行为，也不应该有掌声或欢呼声， : 犹如行军之际，应该是严肃的。 : 这类的活动会越来越多，但我相信也会越来越失去教化的意思，有点可惜， : 希望各位在观看这类的热闹时，别忘记从中了解个中原因，学习该神明 : 之所以为人所敬重的优点，而不单只是看热闹……可惜。 因为现代社会里，除了一直以来以敬神为出发点的人以外， 那些重新发现庙会的意义，甚至是趣味或是价值什麽的人们 他们的切入点都不相同。但是毕竟他们都愿意接触了，我想 这才更有机会进一步让他们了解庙会真正该有的意义是什麽 。 -- 很多人对庙会的印象都不大好，我认为有些时候是因为 大家总是正在忙碌着自己的生活琐事的时候遇上它， 声音很吵或是把马路都给堵住了。所以很烦。 http://blog.yam.com/sango666 有空的话不妨抽半天的时间，在某个下午或晚上， 当庙会这出戏的观众。会得到不同的想法的。 --

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