※ 引述《SaberCut (傳說中的好人￥陽)》之銘言： : 霞海城隍廟最初建於艋舺八甲庄，當時信奉霞海城隍的同安人與廈門貿易， : 稱做「頂郊」，雙方為了爭取淡水河岸的碼頭與貿易，時常發生衝突， : 又加同安人與漳州人較為友善，在漳泉械鬥時，同安人往往加入漳州人一方， : 因此與三邑人平時已有嫌隙。 43 其實嚴格說來第二個理由不算理由 因為頂下郊拼背後真正的原因一直只有一個 就是淡水河河港的使用權 在清咸豐年間淡水河的主要河港是蕃薯市街和大溪口 前者是貴陽街底 後者則在西園路跟環河南路口 仁濟醫院附近 當時同安人主要分布在八甲庄 很有趣地位置是在今天老松國小和龍山國中之間 由於八甲庄離淡水河岸港口較遠 因此港口分配權掌握在三邑人獨佔的管事手中 其中有幾個家族到今天都還是大企業家(如黃家) 因此同安人和三邑人積怨極深 不過當時八甲庄跟艋舺的市街間有些窪地 還夾雜著安溪人混居其間(很好玩的是 雖然歷史課本好像只提頂下郊拼跟漳泉拼 安溪人才是台北盆地最大移民集團 所以今天台北市區的台語受安溪腔的影響其實也是最大的 只是他們並非商業民族 雖然開墾了大安區等地 但沒有那麼強的商業能力讓他們在台北市歷史中一直被忽視) 所以疆持了許久 後來大稻埕選在今天迪化街建街 是因今天的西門町是日本時代填平艋舺大窪地才出現的 所以保持這種距離是非常安全的 而且可以跟板橋江子翠方面的漳州人連手防範艋舺人 不過其實到了漳泉拼的時候 大稻埕的態度倒是中立的 有段期間甚至是支持三邑人的 主要是因大稻埕當時以已成為台北的商業中心 對大稻埕的管事們來說維持勢力的均衡 對大稻埕的永續發展是最有利的 事實上頂下郊拼後約十年左右 大稻埕的主要行會 就已經準許三邑人加入 因為當時艋舺的河運已有衰退 透過這種方式能讓艋舺的發展 無法再和大稻埕競爭 所以霞海城隍廟建廟代表的不只是民間宗教信仰 而是大稻埕先民如何在極不利的條件中 利用較開放的心胸和遠見(當然也可以說是計謀) 在蠻荒之地快速建立淡北的新商業重鎮 霞海城隍150週年和大稻埕建街150週年 乃至和現代的台北市建立150週年 其實是同義的 只是今年的景況 和幾年前市政府公部門對台北城建城120週年的投入相比 讓人頗為唏噓 台北城也許是中華帝國的最後一座城池 但讓台北市成為全台首邑的 卻是範圍從未固定 由台北人自己打造出來的大稻埕 --- 題外話 我昨天非常好奇地想聽聽那些打鼓舞獅的人在聊什麼 結果他們在聊MSN 8.0 XD --

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