這兩天馬總統就職，很巧或說很不巧的，這兩天都有陳芳明的訪問，一篇在昨天的聯合報，一篇在今天的中國時報。 我個人過去拜讀過陳芳明關於臺灣文學的分析，他好從後殖民論述的角度看到台灣文學，期待透過受殖民、受壓迫的台灣人的文學創作，讓整個群體的受創心靈得到去殖民、解殖民。陳早期也在許信良任黨主席任內，擔任民進黨的文宣部主任，過往的本土立場鮮明，自不待言。在許信良與陳水扁爭取黨內總統提名落敗後，逐漸淡出民進黨，之後出任政治大學台灣文學所所長。715學者連署時，陳也參與其中，加入批判陳水扁的陣營。 到總統選前，陳與許信良立場一致，表態支持謝長廷。 令我驚訝的是陳在馬英九勝選之後，立場轉變之迅速與毫不遮掩。我對於聯合報稱頌陳芳明，感到不知所云。馬英九勝選之後，拜訪陳芳明，陳芳明雖然提到轉型正義，卻是投其所好的談到總統府這個「日劇時代」的威權統治象徵，卻對兩蔣「陵寢」、大中至正爭議、每個縣市都有的「中正路」隻字不提，這跟當著陳水扁的面前建議要拆掉「大中至正」牌樓有什麼不同？這算什麼有風骨的知識份子？ 過去一向被認為是本土文學研究旗手的陳芳明，選在馬總統就職前夕，在聯合報的專訪中卻擺出幡然悔悟、迷途知返的姿態，甚至說出：「我年輕時也曾把本土標榜得很高，結果受到天譴，必須用我的餘生去糾正」。這樣明明白白的向主流意識形態輸誠，真是讓我驚訝。楊照說陳芳明被台文界驅逐是因為他與余光中的和解，先不說用「驅逐」的字眼來營造「舉世皆濁我獨清」的高貴自我是否厚道，陳芳明當年因為余光中一篇「狼來了」給鄉土文學作家扣上一頂大紅帽子，憤而與余光中決裂，那麼如今的和好代表什麼涵義？余光中有承認當年那篇文章的錯誤嗎？似乎沒有，那 這樣的和好代表什麼？是代表陳芳明承認當年的價值錯誤嗎？我看不懂。 馬總統的宣誓就職演說，我們在中國時報上看到陳芳明這樣的評價：「馬英九喊出台灣民主萬歲，就是台灣精神具體呈現」，原來台灣精神具體呈現，在陳芳明眼中就是這麼一句「台灣民主萬歲」，如此容易簡單。作為一個知識份子，對於新上台的統治者，不需要先聽其言觀其行嗎？需要這樣急著捧新統治者的大腿，甚至等不及看看馬英九到底端出什麼樣的政策、展現出什麼樣的具體成果，再做出批判性的評價，就僅僅憑著馬英九喊一句「台灣民主萬歲」，就可以直接肯定為是「台灣精神具體呈現」？ 再看看這一句，「馬把台灣精神、台灣民主萬歲及和解共生全寫進講稿，已經照顧到其他五百多萬選民」。從陳芳明選前挺謝的表態來看，按照邏輯，陳芳明應該是這五百多萬的選民之一，同樣令我驚訝的是，原來以知識份子自詡的陳芳明，這麼容易被新的統治者滿足，新總統一句「台灣精神」、「台灣民主萬歲」、「和解共生」，就已經讓你覺得被照顧到了。我必須說，從統治者的角度來看，陳芳明真是一位容易被滿足的知識份子呀！ 還有這句：「陳芳明強調，馬英九這次演講，企圖化解歷史衝突，比他預期好，主軸有抓到，只要台灣精神不要偏離即可，尤其最後「台灣民主萬歲」那一句，令人感動，說得非常好。」唉……..陳芳明，我無言了…… 知識份子往當權者靠，坦白說，每個時代都有，每個政黨也都有趨炎附勢之徒，但是一般說來，總是會多少遮掩一點，轉向轉得含糊一點，時間拉長一點，別讓人感覺得這麼明顯，畢竟總是會不好意思嘛。然而陳芳明芳明確實展現出雖千萬人吾往矣的氣魄，在我看來，堪與當年以「犀牛皮移植到我臉上」的宜蘭某民代相互輝映，為千古知識份子之楷模。 如果認為我的評價不公平，充滿偏見，我願意再引述另一位知名作家陳映真對陳芳明的評價：「陳芳明的存在，也彰顯了部分台灣學術界中的嚴重的學風問題。做研究不老實，不認嚴肅，強以不知為知，對知識上的錯誤強辭飾辯，不下堅苦工夫，磨牙打混，沒有人民觀點，沒有第三世界的視角。在日本殖民體制下生產現代知識分子歷史中，我們缺乏既有精深專業知識，又有批判、抵抗的人格與風骨的大知識人的典範。於是若陳芳明那樣可以「著作等身」，專業上不牢靠，立場多變，優遊學宮的學者，成為我們社會的奇景。這樣的學風，是不是應該清理清理了。」 我承認我通常不認同陳映真的觀點，但這次例外。 -- 這是我的部落格http://tw.myblog.yahoo.com/mlmismtw --

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