这两天马总统就职，很巧或说很不巧的，这两天都有陈芳明的访问，一篇在昨天的联合报，一篇在今天的中国时报。 我个人过去拜读过陈芳明关於台湾文学的分析，他好从後殖民论述的角度看到台湾文学，期待透过受殖民、受压迫的台湾人的文学创作，让整个群体的受创心灵得到去殖民、解殖民。陈早期也在许信良任党主席任内，担任民进党的文宣部主任，过往的本土立场鲜明，自不待言。在许信良与陈水扁争取党内总统提名落败後，逐渐淡出民进党，之後出任政治大学台湾文学所所长。715学者连署时，陈也参与其中，加入批判陈水扁的阵营。 到总统选前，陈与许信良立场一致，表态支持谢长廷。 令我惊讶的是陈在马英九胜选之後，立场转变之迅速与毫不遮掩。我对於联合报称颂陈芳明，感到不知所云。马英九胜选之後，拜访陈芳明，陈芳明虽然提到转型正义，却是投其所好的谈到总统府这个「日剧时代」的威权统治象徵，却对两蒋「陵寝」、大中至正争议、每个县市都有的「中正路」只字不提，这跟当着陈水扁的面前建议要拆掉「大中至正」牌楼有什麽不同？这算什麽有风骨的知识份子？ 过去一向被认为是本土文学研究旗手的陈芳明，选在马总统就职前夕，在联合报的专访中却摆出幡然悔悟、迷途知返的姿态，甚至说出：「我年轻时也曾把本土标榜得很高，结果受到天谴，必须用我的余生去纠正」。这样明明白白的向主流意识形态输诚，真是让我惊讶。杨照说陈芳明被台文界驱逐是因为他与余光中的和解，先不说用「驱逐」的字眼来营造「举世皆浊我独清」的高贵自我是否厚道，陈芳明当年因为余光中一篇「狼来了」给乡土文学作家扣上一顶大红帽子，愤而与余光中决裂，那麽如今的和好代表什麽涵义？余光中有承认当年那篇文章的错误吗？似乎没有，那 这样的和好代表什麽？是代表陈芳明承认当年的价值错误吗？我看不懂。 马总统的宣誓就职演说，我们在中国时报上看到陈芳明这样的评价：「马英九喊出台湾民主万岁，就是台湾精神具体呈现」，原来台湾精神具体呈现，在陈芳明眼中就是这麽一句「台湾民主万岁」，如此容易简单。作为一个知识份子，对於新上台的统治者，不需要先听其言观其行吗？需要这样急着捧新统治者的大腿，甚至等不及看看马英九到底端出什麽样的政策、展现出什麽样的具体成果，再做出批判性的评价，就仅仅凭着马英九喊一句「台湾民主万岁」，就可以直接肯定为是「台湾精神具体呈现」？ 再看看这一句，「马把台湾精神、台湾民主万岁及和解共生全写进讲稿，已经照顾到其他五百多万选民」。从陈芳明选前挺谢的表态来看，按照逻辑，陈芳明应该是这五百多万的选民之一，同样令我惊讶的是，原来以知识份子自诩的陈芳明，这麽容易被新的统治者满足，新总统一句「台湾精神」、「台湾民主万岁」、「和解共生」，就已经让你觉得被照顾到了。我必须说，从统治者的角度来看，陈芳明真是一位容易被满足的知识份子呀！ 还有这句：「陈芳明强调，马英九这次演讲，企图化解历史冲突，比他预期好，主轴有抓到，只要台湾精神不要偏离即可，尤其最後「台湾民主万岁」那一句，令人感动，说得非常好。」唉……..陈芳明，我无言了…… 知识份子往当权者靠，坦白说，每个时代都有，每个政党也都有趋炎附势之徒，但是一般说来，总是会多少遮掩一点，转向转得含糊一点，时间拉长一点，别让人感觉得这麽明显，毕竟总是会不好意思嘛。然而陈芳明芳明确实展现出虽千万人吾往矣的气魄，在我看来，堪与当年以「犀牛皮移植到我脸上」的宜兰某民代相互辉映，为千古知识份子之楷模。 如果认为我的评价不公平，充满偏见，我愿意再引述另一位知名作家陈映真对陈芳明的评价：「陈芳明的存在，也彰显了部分台湾学术界中的严重的学风问题。做研究不老实，不认严肃，强以不知为知，对知识上的错误强辞饰辩，不下坚苦工夫，磨牙打混，没有人民观点，没有第三世界的视角。在日本殖民体制下生产现代知识分子历史中，我们缺乏既有精深专业知识，又有批判、抵抗的人格与风骨的大知识人的典范。於是若陈芳明那样可以「着作等身」，专业上不牢靠，立场多变，优游学宫的学者，成为我们社会的奇景。这样的学风，是不是应该清理清理了。」 我承认我通常不认同陈映真的观点，但这次例外。 -- 这是我的部落格http://tw.myblog.yahoo.com/mlmismtw --

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