六世紀羅馬教皇格雷哥里二世亦是有名的天使學者，他將天使分為九位階，『失樂園』中的 天使 階級即由此來： 熾愛（Seraphim） 普智（Cherubim） 王座（Thrones） 統治（Dominations） 美德（virtues） 力量（Powers） 王國（Principalities） 總領（Archangels） 奉遺（Angels） 熾天使Seraphim (熾天使之韻 熾天使法仗) 熾天使；聖經作撒拉弗，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動 Seraphim，神最親近的御使，在希伯來語中代表著”燃燒”和”蛇”的意思，在古代是被形 容成在天界中飛翔，似神的物體，猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純 粹只有光及 思考的靈體，並對熾愛產生並鳴。 在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是”愛和想像力的精靈”。熾天使的指揮官說法 眾多，大多脫離不了烏列、梅丹佐、卡麥爾、拿但業及加百列等等。 在『以諾書』中，記述著熾天使是四名君主級天使的綜合體。這四名大君主天使分別 是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，這個位子是他的）、卡麥爾、拿但業和加 百列；其中梅 丹佐和加百列卻亦是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這二名大天使的共同 體，高 階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形時常發生，尤其是熾天使和智天使(因為羅馬 教廷曾經重新劃分過好幾次觀於天使的位階)。與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些 天使所特具的位格，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮耀的代名詞。 熾天使無形無體，以其振動創造生命。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（亦有 二首之說） 之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯來語 曰Trisagion；聖 哉，聖哉，聖哉，萬眾之王）讚美詞的聖扇（Flabellum，或曰火炎短劍 ）作指揮的旗幟。古以色列戰亂時代先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過， ”我見主坐在高高的寶座 上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗待立。各有六個翅 膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀 遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：”聖哉，聖哉，聖哉 ，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全 地”。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙 雲。”（『以賽亞書』六章五節）因而留 下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發 出吼聲，並發出紅色電光劃過長空，形如長 蛇（龍）。固其形象成為時常在主的御座旁飛 翔並一直唱著讚美詩的天使。 古代人在創作中將其表現成如被有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使的希伯來語，是 ”治癒者 ”和”至高者”（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表 （一些醫院或軍醫 使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵）。 --

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