六世纪罗马教皇格雷哥里二世亦是有名的天使学者，他将天使分为九位阶，『失乐园』中的 天使 阶级即由此来： 炽爱（Seraphim） 普智（Cherubim） 王座（Thrones） 统治（Dominations） 美德（virtues） 力量（Powers） 王国（Principalities） 总领（Archangels） 奉遗（Angels） 炽天使Seraphim (炽天使之韵 炽天使法仗) 炽天使；圣经作撒拉弗，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动 Seraphim，神最亲近的御使，在希伯来语中代表着”燃烧”和”蛇”的意思，在古代是被形 容成在天界中飞翔，似神的物体，犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯 粹只有光及 思考的灵体，并对炽爱产生并鸣。 在天使群中甚持威严和名誉，被称为是”爱和想像力的精灵”。炽天使的指挥官说法 众多，大多脱离不了乌列、梅丹佐、卡麦尔、拿但业及加百列等等。 在『以诺书』中，记述着炽天使是四名君主级天使的综合体。这四名大君主天使分别 是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，这个位子是他的）、卡麦尔、拿但业和加 百列；其中梅 丹佐和加百列却亦是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这二名大天使的共同 体，高 阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形时常发生，尤其是炽天使和智天使(因为罗马 教廷曾经重新划分过好几次观於天使的位阶)。与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些 天使所特具的位格，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣耀的代名词。 炽天使无形无体，以其振动创造生命。若是必须现身於人前时，是以六翼四首（亦有 二首之说） 之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯来语 曰Trisagion；圣 哉，圣哉，圣哉，万众之王）赞美词的圣扇（Flabellum，或曰火炎短剑 ）作指挥的旗帜。古以色列战乱时代先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过， ”我见主坐在高高的宝座 上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗待立。各有六个翅 膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀 遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：”圣哉，圣哉，圣哉 ，万军之耶和华，他的荣光充满全 地”。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟 云。”（『以赛亚书』六章五节）因而留 下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发 出吼声，并发出红色电光划过长空，形如长 蛇（龙）。固其形象成为时常在主的御座旁飞 翔并一直唱着赞美诗的天使。 古代人在创作中将其表现成如被有孔雀般羽毛於身的灵体。炽天使的希伯来语，是 ”治癒者 ”和”至高者”（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表 （一些医院或军医 使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵）。 --

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