※ 引述《jeanyjhl (我的白天是你夜的黑)》之銘言： : 解釋容易「誤解的詞」，本意是好的， : 但表達的方式處處流露出台灣本位主義和優越感， : 就會讓人閱讀起來不太愉快。 : 另外，吳哥「窟」這個字本身，就不是一個好的翻譯。 : 吳哥「寺」也許還更合適一點。 : 如果要講誤解的詞，這個詞就應該先講一下。 補充解釋一下，為何我會提到譯名的部分不很恰當的原因。 以下文字（除註為我個人所加）是出自蔣勳「吳哥之美」一書，有興趣者可以找來看看： Angkor直譯出來是 「城市」．一般說的Angkor Thom，Thom是大的意思，所以整個 Angkor Thom應該直譯為「大城」或 「大邦」。 一般我們說的「吳哥窟」．是從Angkor Wat翻譯而來。Wat，也有人寫作 Vat，直譯 就是 「寺」、「廟宇」。所以Angkor Wat真正的意思是 「城中之寺」。 現在一般人無法分辨兩者的分別，又把Angkor Thom稱為「大吳哥」， Angkor Wat稱 為「小吳哥」。 大吳哥是城市，它的中心有一座重要的寺廟是巴揚寺．由闍耶跋摩七世所修建。所以 真正的「城中之寺」應該說是巴揚寺，而不是俗稱小吳哥的吳哥寺，從平面空照圖來 看，小吳哥並不在吳哥城中，它獨立在大城的東南方 1700公尺的地方。有獨立的護城 河，有四邊的城門，有外牆內牆，所有城市應該具備的格局規矩它都有，已經遠遠超 過一個小寺廟」的元素。因此，或許應該視為一個獨立的城市，是一個五臟俱全的 「城中之城」。 事實上，吳哥寺、吳哥窟都不是最恰當的譯名，俗稱的 「小吳哥」倒有點貼近這棟建 築真實的狀況，像一個規模較小的吳哥城。 ============================================================================ 註： 為何蔣勳會提到「寺」亦不完全是最佳翻譯，亦是因為小吳哥兼具「陵寢」之特 性。但由於印度教相信人間的君王是由天神毗濕奴 (Vishnu)化身．統治王國之後， 死後還要回到須彌山，與毗濕奴合而為一。因此崇拜神的「寺」和埋葬死去君王的 「陵」在吳哥裡是混合在一起的概念。（見下） 但即使如此，相對於「窟」仍是較佳翻譯。「窟」固然是轉音而來，但容易讓人誤會 這是依著山勢鑿窟而成，如敦煌石窟、或是龍門石窟。 ============================================================================ ......（中略）...... 　吳哥寺是廟宇，也是陵墓，是蘇利耶拔摩二世 (Suryavaman II，1113-1150)為自己 修建的陵寢，也兼具供養毗濕奴大神的寺廟，寺廟中原來供奉一尊高三點三五公尺的毗 濕奴神像．是用一塊完整的石頭雕成。 　吳哥寺中最特殊的地方在它坐東朝西的格局。一般說來，印度教崇拜東方，東方是日 出的方向，吳哥所有的寺廟建築都朝東。吳哥寺選擇朝西，有不同的說法，有人認為它 是陵墓，而不是寺廟，也有人認為它的東邊是暹粒河，很難有舉行儀式的廣場空間，選 擇朝向西方的原因至今眾說紛紜，未有定論。 ...（下略）... === 媽啊～我又認真了....我其實不想當認真魔人啊.....（咬手帕） -- Jeany's Talk: The Skyline. 電影。書。建築。旅行。以及生活。 我以我的角度、仰望大千世界的天際線。 My Blog: http://jeanytalk.blogspot.com --

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