「觸動靈魂深處的反送中革命」社會學解析：抗爭跨世代與階級，全民動員分工！形塑新 「香港共同體」 https://www.storm.mg/article/2010112 蔡娪嫣 2019-12-01 11:00 https://i.imgur.com/5tZYwRJ.jpg 香港示威者組成人鏈，抗議《禁止蒙面規例》實施。（AP） ┌─────────────────────────────────────┐ │ 「『光復香港 時代革命』這句口號，對我與所有抗爭者來說是真的。借用毛澤東 │ │ 曾說的話，反送中『是一場觸動靈魂深處的革命』，因為它確實觸動我們每個人的 │ │ 心靈。」 ──李靜君 │ └─────────────────────────────────────┘ 「2019台灣社會學會年會」11月30日在中央研究院社會學研究所舉辦，邀請到加州大學洛 杉磯分校（UCLA）社會學系李靜君教授，以「香港反送中的社會學反思」為題進行演講。 李靜君說，在這場革命運動的抗議中，真正具有革命性意義的一項突破是，它是基礎廣泛 、分工細緻的運動，涵蓋了各行各業、跨世代、跨階級的參與者，透過這場運動，以香港 為主體的「新政治共同體誕生了」，而且香港示威者擅長外交手段，向世界行銷──「香 港國際都市的地位不只在於金融，還在於自由與民主價值。」 https://i.imgur.com/dwd98FD.jpg 光復香港，時代革命。（美聯社） 反送中如何形塑出新的「香港共同體」？ https://i.imgur.com/fajv8qt.jpg 11月30日，香港社會學家李靜君來台探討香港反送中運動帶來的社會學反思。（蔡娪嫣攝 ） 「過去的5個半月，對於我這個在香港長大的人來說，是情感最激動、最傷心、創傷最深 刻的時期，人們將自己的心靈、思想以及所有情感與激情，都傾注到他們為這項運動所做 的奉獻中。我到抗爭現場做研究時，好多人跟我聊著、聊著就掉淚了，我從沒在田調時遇 到這麼多人哭，」李靜君說，她還曾遇到一名17歲的年輕人帶著遺書上「戰場」，這孩子 的行為讓她非常困惑。 李靜君表示：「安德森（Benedict Anderson）的《想像的共同體》（Imagined Communi- ties）提到過，為什麼人願意為不認識的人送命？因為民族主義。然而跟我交談過的抗議 者們有一個奇妙的共同點，他們常說『我是港豬』、『其實我不喜歡資本主義發達、物價 高昂的香港』，但為什麼他們願意為香港犧牲性命？」 https://i.imgur.com/nrFDS0Q.jpg 11月30日，香港社會學家李靜君來台探討香港反送中運動帶來的社會學反思。（蔡娪嫣攝 ） 「我認為，『抗爭者從與香港疏遠，到願意為香港而死』的轉捩點在於，他們在集體行動 中，構建出共同體的團結感。他們的抗爭故事都有一段戲劇性的轉折，有過相互幫助、拯 救，與夥伴像親兄弟一般，因此內心深處對香港的看法逐漸改變，覺得『原來香港人不是 我想的那麼自私』，因而願意推動『新香港』的誕生，」她說。 她解釋道，當人們經歷革命，看到政府對人民施加過度的武力等不公義情況，目睹不認識 的夥伴為抗爭群眾犧牲奉獻，人們這時已經改變對香港、香港人與自我的看法，人們在參 與的過程中，與這個新的香港共同體產生關聯，並對香港共同體擁有深厚的激情、熱情與 承諾。 https://i.imgur.com/YNwQD2a.jpg 香港中文大學12日的「二號橋」攻防戰一景。（中大校園電台授權使用） 跨世代、跨階級的全民參與和分工 雨傘運動的時候多數是年輕人參與，而且中產階級居多，但是反送中運動的參與者是跨階 級、跨世代的，而且男女分布很平均，李靜君說，因為這是一個情感上的動員運動，擁有 相同認知、道德良知觀念的年輕朋友們，會透過社交方式邀約出門抗議，「而且他們有共 同的訴求、共同對抗的敵人」。 李靜君指出，有1/3年紀介於30至40歲的中年人從事中國貿易，「在中國公司受到歧視而 難以升遷，或者了解到中國正面臨經濟不景氣，所以並不可靠，透過自己的工作經驗，意 識到了香港才是可以依靠的地方，」這是部分中年人聲援反送中的原因。 https://i.imgur.com/CQL2w1L.jpg 香港理工大學校園內部的狀況。（美聯社） 每個香港人都能找到自己在反送中的角色，抗爭的分工不斷進化，有前線勇武、和理非、 急救、守護等等，「參與者可能會反省『我不適合做魔法師，想換個崗位』大多數人在過 去個6月內學習了一項抗議的技能，從而變成那個崗位的『專業人士』，」李靜君說道。 https://i.imgur.com/PMRAmOD.jpg 11月30日，香港社會學家李靜君來台探討香港反送中運動帶來的社會學反思。（蔡娪嫣攝 ） 她表示，即使沒有出門參加抗議，也能支持這項運動，「我自己就曾經遇過，有一個上班 族在大樓下抽菸放風，突然莫名其妙辱罵一個經過的香港警察，因此與警察斡旋了很久。 等警察走了之後，我問那位上班族『為什麼要這樣做？』沒想到他說『我在網路上看到， 幾個街區外有兄弟姊妹想癱瘓道路，所以我下來看到警察之後，就想試著拖住警察。』」 李靜君表示：「這種事天天都在香港發生，整個城市的人都在以靈活的方式，為運動做一 份貢獻。抗議活動已深植於我們每個人的日常生活中，這就是反修例運動的力量，它是一 種有機的團結，人們透過行動展現出何謂香港共同體。」 https://i.imgur.com/eEoSyus.jpg 2019年7月28日，香港反送中，公民團體發起「全城追究上環開槍大遊行」，警方以催淚 瓦斯彈清場（AP） 一場永久的革命 李靜君表示，香港在反送中期間訴諸了「全球城市外交」的手段，並且不是透過經濟、政 治等傳統的利益交換來做城市行銷，而是以「自由、民主與人權」擦亮了香港的招牌，這 其中《香港人權與民主法案》是最重要的例子，參議員、眾議員等許多推動這法案的人們 曾來過香港，他們反思自己在香港的日子之後，做出支持香港示威者的決定。 最後李靜君提到：「總而言之，我認為我們時代的革命將是一場永久的革命。這場革命沒 有盡頭。我們必須繼續建設香港，這也是一個建立共同體的過程。」 ─────────────────────────────────────── 學者解析反送中》「香港抗爭手段愈發激烈，但多數人接受」勇武派與和理非如何保持團 結？ https://www.storm.mg/article/2009877 蔡娪嫣 2019-12-01 11:10 https://i.imgur.com/2RV4K9l.jpg 12日，在警民衝突最嚴重的香港中文大學校園，入夜後雙方再爆激烈對峙，警方連射多枚 催淚彈，數百名「留守」的示威者不斷以汽油彈還擊。（AP） 香港半世紀來經歷過很多抗議示威，反送中抗爭活動不論是規模、密集度以及激進程度， 都是前所未有。174天反送中抗爭期間，有40多場大型遊行集會，42％（約300萬）市民參 與過活動，至少5800人被逮捕，警方發射1萬枚催淚彈，造成88％人口受到影響。然而， 勇武派與和理非仍能保持團結，並且抗爭激進化、違反香港法律對大部分民眾來說已經習 以為常，對此多位來自香港的學者提出看法： https://i.imgur.com/UVNT7dI.jpg 11月30日，香港社會學家李靜君來台探討香港反送中運動帶來的社會學反思。（蔡娪嫣攝 ） 行動與民意為何逐漸激化？ 香港中文大學新聞傳播學系李立峯教授指出，香港社會的抗爭激進化是10幾年長期演變的 過程，從2009年的「七一遊行」開始，就有少許人士試圖做稍為激烈的行為，「在反送中 抗爭裡面，6月出現有人拿雨傘、路障，7月起警民開始有近距離衝突，直到8月、9月出現 縱火、扔汽油彈，甚至是動用私刑的『私了』、砸店『裝修』。」 李立峯說，在社會運動裡面，抗議行動激化是很常見、也很重要的發展，「因為不升級難 以對政府產生更大的壓力」，「而警察的武力也逐步上升，暴力惡化基本上是一種循環， 很難說誰是誰非，」照理說升級會帶來民意反彈，不過香港民眾對行動激進化的接受度卻 變高，這是雨傘運動時不曾見過的情況。 https://i.imgur.com/4JusZKk.jpg 11月30日，香港多位學者來台探討香港反送中的動態發展。（蔡娪嫣攝） 「因為支持反送中運動的民意基礎，本來就比雨傘運動時強韌，而政府的長期不回應、不 作為，也使公眾對抗爭者產生同情。另外，警察發射催淚彈等無差別武力，以及警黑合作 ，都使香港民眾特別憤怒，使民眾認為支持運動就是反對黑幫，」他解釋道。 李立峯說，從10月民調數據來看，和理非對於暴力手段的接受程度很高，「堵路有85％以 上認同，就連破壞港鐵站設施、縱火也分別有61.3％、40.3％的支持，」至於整個香港社 會的看法，「從8月到10月之間，有55％至60％市民同意『若大型遊行示威都不能使政府 回應，示威者有激烈舉動是可以理解的』。40％香港人覺得示威者使用過分武力，但多達 70％覺得警察武力過當。」 https://i.imgur.com/HHiIFEt.jpg 11月30日，香港多位學者來台探討香港反送中的動態發展。（蔡娪嫣攝） 和理非與勇武派如何保持團結？ 根據李立峯的說法，示威者主要透過3種方式促進和理非與勇武派的團結，首先是對外宣 傳香港面臨多少威脅，表明這是「最終戰」，「我們有實施激烈手段的必要性」；其次是 「對內不搞權力鬥爭，呼籲兄弟爬山、齊上齊落」；最後則是抗爭期間發生過激行動之後 ，示威者與整個香港必定會做出檢討。 他解釋：「隨著武力升級越來越厲害，和理非當然可能覺得不能接受勇武派的作為，這時 候他們會廣泛在等網路論壇上檢討與反省，最終討論出一個『關於如何使用暴力的規範』 。」他舉香港機場被群眾綑綁推打的《環球時報》記者付國豪案為例，「很多和理非覺得 這太過分，當天8月13日晚上臉書、連登出現許多很不客氣的辯論，隔天還有一群人在機 場舉牌道歉。」 示威者為何出現玉石俱焚心態？ 至於為什麼勇武派會「抱著一起死」的「攬炒」想法，不斷與港警硬拚？香港恒生大學社 會科學系助理教授鄧鍵一指出，主張攬炒的人們分為兩種面向，一種視攬炒為策略，認為 中國在反送中抗爭期間不太可能派出解放軍，從8月31日的民調數據來看，認為中央與香 港政府有可能出動解放軍的民眾只有14.3％，因此示威者敢踩中共的底線，試試看中共是 否敢上升武力。 https://i.imgur.com/8XfMw5p.jpg 12日，在警民衝突最嚴重的香港中文大學校園，警方壓制一名學生。（AP） 所以攬炒在策略上是「博弈理論」（Game Theory）中「誰是膽小鬼」。「他們篤信中共 不會使出最極端的手段，若中共真的冒險派兵到香港鎮壓，那中共也會付出代價，」鄧鍵 一解釋道，「攬炒在情緒上則是一種絕望，認為情況就算變壞也無所謂，畢竟已經沒有前 途、買不起房子，沒有什麼好失去。」 鄧鍵一表示，從8月31日的民調顯示，認同「即使局面繼續惡化，也不能讓這場運動空手 而回」，以及「動用軍隊或緊急法，最終會嚴重損害中國大陸的利益」的示威者都超過90 ％。 https://i.imgur.com/A2Vi9qN.jpg 香港中文大學學生11月12日與警方爆發衝突，圖為學生站在「二號橋」衝突現場，背後塗 鴉寫：永不投降。（AP） 抗爭手段激進化是公眾商議的結果 在發表演講的最後，李立峯說，他認為香港示威的「無大台」運動透過參與者不斷相互討 論，找出彼此都能接受的「規範」來延續團結一致，因此抗爭手段激進化並不是一種情緒 上的失控，而是所有參與者「一邊商議、一邊循序漸進，且保證所有人都能受約束的過程 」。 https://i.imgur.com/cRKajMb.jpg 11月30日，香港多位學者來台探討香港反送中的動態發展，左起為香港城市大學葉建民教 授、中文大學李立峯教授、嶺南大學助理教授袁瑋熙、城市大學副教授鄭煒、恆生大學助 理教授鄧鍵一。（蔡娪嫣攝） -- 長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。 長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。 天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——【現代】李叔同《送別》 --

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