講道理，從歷史的角度來看，秦國的制度就是進步的。這一點是毋庸置疑的。 一個制度進步不進步，關鍵看和誰比較。在當時諸侯割據的情況下，推行一統四海 的中央制，就是進步的。 你現在讓中國倒回秦國的制度，這當然就是退步的。 你們拿著民主、自由來批判秦帝國，可知在戰國食不果腹、衣不蔽體，談何自由 ？談何民主？ 此外，你們看到秦國大興土木，搞各種工程，對此加以批判的時候 是否有看到諸侯割據時代“竊鉤者誅，竊國者諸侯”、“何不食肉糜”這樣更加 恐怖的事情？ 反而在這里大加韃罰秦國不顧民生？ 可笑啊，你們估計又沒看全文吧XD 你們就和文章中所批判的那樣，拿著現在的、非歷史的眼光看待秦國及其制度。 《大秦帝國》的作者孫皓暉在小說中最后寫了很長的一段來解釋“暴秦”這個說法 的端源，來為所謂的“暴秦”正名。 孫皓暉提出了華夏原生文明的概念，我個人比較認同。實際上歷史的看，中國領袖 于世界幾千年，我也認為這與秦所開創的制度有莫大關系，至少是極好的開頭。 秦朝當時一些東西現在看起來是極不可思議的，是遠超那個時代的。 比如馳道，我第一次聽說的時候簡直震驚。比如秦的軍制，我看央視的那部紀錄片 時也是極為震撼的。 孫皓暉在小說最后的長論中，分條縷析的講了“暴秦”論調何時以官方口徑出現 ，所有作為“暴秦”的論據哪些有重大疏漏，哪些是以偏概全。 最近工作太忙，沒時間來參與討論。附上孫皓暉的這篇跋。 《祭秦論·原生文明的永恒光焰——秦亡兩千二百十五年祭》 你們可以隨意搜，地址我就不附了。 -- 自反而縮，雖千萬人吾往矣 --

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