讲道理，从历史的角度来看，秦国的制度就是进步的。这一点是毋庸置疑的。 一个制度进步不进步，关键看和谁比较。在当时诸侯割据的情况下，推行一统四海 的中央制，就是进步的。 你现在让中国倒回秦国的制度，这当然就是退步的。 你们拿着民主、自由来批判秦帝国，可知在战国食不果腹、衣不蔽体，谈何自由 ？谈何民主？ 此外，你们看到秦国大兴土木，搞各种工程，对此加以批判的时候 是否有看到诸侯割据时代“窃钩者诛，窃国者诸侯”、“何不食肉糜”这样更加 恐怖的事情？ 反而在这里大加鞑罚秦国不顾民生？ 可笑啊，你们估计又没看全文吧XD 你们就和文章中所批判的那样，拿着现在的、非历史的眼光看待秦国及其制度。 《大秦帝国》的作者孙皓晖在小说中最后写了很长的一段来解释“暴秦”这个说法 的端源，来为所谓的“暴秦”正名。 孙皓晖提出了华夏原生文明的概念，我个人比较认同。实际上历史的看，中国领袖 于世界几千年，我也认为这与秦所开创的制度有莫大关系，至少是极好的开头。 秦朝当时一些东西现在看起来是极不可思议的，是远超那个时代的。 比如驰道，我第一次听说的时候简直震惊。比如秦的军制，我看央视的那部纪录片 时也是极为震撼的。 孙皓晖在小说最后的长论中，分条缕析的讲了“暴秦”论调何时以官方口径出现 ，所有作为“暴秦”的论据哪些有重大疏漏，哪些是以偏概全。 最近工作太忙，没时间来参与讨论。附上孙皓晖的这篇跋。 《祭秦论·原生文明的永恒光焰——秦亡两千二百十五年祭》 你们可以随意搜，地址我就不附了。 -- 自反而缩，虽千万人吾往矣 --

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