※ 引述《douglas3737 (趙黑衣)》之銘言： : 西方民主的人民統治和個人權利分別是手段和目的關系 : 你的話存在循環論證問題。西方民主就是人民統治的意思。 : 什么是西方民主？西方民主就是西方式的人民統治。 : 人民統治是西方式人民統治的手段。（按照你的話） : 這個論斷有問題。A是A，A不是A的手段。 人民統治是保障個人權利的手段，西方民主同時包含這兩個概念。 : 文章中的手段應該是多數決。 : 多數決才是西方民主的手段。 多數決跟人民統治有衝突嗎?權力的主體在人民，權力的傳遞是選舉， 你想說的是多數決不能代表人民，所以這個傳遞的過程有問題? : 另外，但是不透過民主手段一樣可能達到這個目的，像中國特色的民主集中 : 制 : 這句話是錯誤的。民主集中制是民主的一種，辯證的講，也是集中的一種。 : 不是絕對的民主，也不是絕對的集中。 肯定不是民主的一種，以手段而言，並未將權力傳遞至人民。 中國可以定義自己的民主，但這裡用通用的標準比較好溝通。 : 這篇文章的確要討論的就是如何修正西方民主的。 : 這個世界很復雜，不是簡單的民主-專制這樣的二元理論體系可以解釋的。 : 的確任何制度都有利弊，所以不要認為民主就比專制優越。（而且我們并不是專制 : ，如果你說我們是專制，你可以拿出專制的定義來和中國實情對比，你可以很明確 : 的得出中國并不是專制的結論） 中國式菁英專制，但是有民主特色，這樣可否接受。 : 正因為各有利弊，所以大家各走各的路不是挺好的嗎？ : 官方也沒強迫臺灣走大陸的體制。我們可以采用一國兩制的手法。你們可以保留 : 你們的制度，這點官方都說的很清楚。 我覺得中國沒有讓香港走自己的制度，當然這是個人的觀察。 : 指出一個老問題了，中國目前沒有條件民主，只好繼續實驗下去 : 這話的另一層含義就是中國有民主條件了一定會民主 : 所以民主一定比現在制度更優越。 : 而這個邏輯違反了“制度沒有高下，任何制度都有利弊”這個我們都認可的觀點 以民主的目的，追求經濟自由及思想自由而言，採用民主的手段，多數統治，是比較合理 的選擇，但不是唯一的選擇，關於這是否涉及價值判斷，我對此沒有意見。 --

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