很多時後集會遊行的訴求是會累積的。 1979年的冬天，高雄，那一場遊行的意義與影響也不是當 時參加的人得以預料。 固然體制內無法解決，集會遊行的訴求還是能造成社會氛 圍與壓力，進而影響行政與立法。 2013年的今天與1979年的台灣社會容納不同意見的能力已 經大大不同了。多年來形成的政黨政治與國會、行政的選 舉替換，已經讓集會遊行與訴求不僅更容易在本身更有機 會產生，也使行政立法更為敏感，更易為因此作出更動或 是退讓。 舉此次遊行而言，軍事審判權的更改幾屬確定。那也是多 年來不常看見的重大改變。反之，若無此次遊行，權力分 立的實踐在保守國軍裡面終屬渺茫。 因此，集會遊行當然有其固有意義，正是為集合社會不易 擁有發聲工具的人們發出聲音的舞台。又因此乃是真正較 多數的聲音。 埃及社會有一天也許會走到集會遊行的時候，既不用申請 只需報備、可以推者嬰兒車上街遊行而非土製炸彈的時候 ；到那時，在經過那麼久的時間醞釀之後，才會知道今天 的破頭流血與逮捕坐牢會有什麼樣的意義。 ※ 引述《baboosh (大王椰)》之銘言： : ※ 引述《inebriety (酩酊)》之銘言： : : 台灣人民精神可佳，值得鼓勵。 : : 但所謂 一皮天下無難事 : : 假使體制內的努力已經到極限了，官僚不改人民又要如何呢？ : : 或許人們該曉得，其實從頭到尾你們根本只是自以為能改變什麼而已？ : : 抗議=>打官腔=>抗議=>打官腔 : : 激情過後，然後呢？ : : 崩潰、難過、傷心、痛苦、悲憤、失望、心寒？ : : 誠心發問……理性、勿戰。 : 台灣人很得意自由遊行 覺得是一種炫耀財 : 要知道埃及天天現在在鬧遊行 : 那是個甚麼鳥樣 : 台灣的遊行解決啥問題了? : 要知道 體制內的制衡跟監督失敗 你才需要用體制外的作法去加以改變 : 換句話說 也就是這個體制已經是處於失靈跟失效的狀態 : 而且是無法自我改善跟調整的狀態 : 所以 才需要一群不在其位的人出來要求改變 : 這是台灣政治上的失敗的具體表現 : 每一次遊行就是在打台灣政治的臉 : 不知道有啥好樂的 : 如果遊行施壓可以改變現狀 那當然是最好 : 但是 洪案能造成改變 可能比你想像中的還小 : 你會發現原來25萬上街頭能對政府領導人的影響 : 其實可能比不上他身邊的開車司機 --

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