: 初次見面時，他的言談就頗讓我意外。他說起一九九零年前往歐洲留學時的場景，他乘坐 : 飛機從香港出發，穿越中國、進入西伯利亞，才到德國。「從窗口向外看，是一片黃土， : 然後是白雪皚皚，然後又是一片綠色」，他回憶說，「我流淚了，突然意識到為什麼我們 : 中國人的生活是這樣」。 為什麼是這樣？誰教你們要生這麼多，當然這樣。 (你們包含台灣人) 人口過多對環境的破壞力很大，難道不清楚嗎？ : 他的那些「政治不正確」的政治寫作沒吸引我，讓我感興趣的倒是他對新界鄉村的回憶， : 那個流亡中的中國情懷。他就讀的鄉村小學是村莊裏的祠堂和善人捐助的，而教書的先生 : 都是為了躲避紅色中國的南下文人。或許因為故土不再，他們的中國情結變得越發濃烈。 : 對我這個來自北京的人，這個粗陋鄉村小學的校歌卻彷彿來自另一個更文明的國度：「巍 : 峨哉我校，矗立橫台山，我文化之基；況此間山水繞山回，春風婀娜，桃李芬芳；論聖賢 : 事業，校訓是循格物求新知；斯可為國家社會效力，斯毋負父老所期。」這校歌的措辭不 : 過是民國年間的流行方式——自然、倫理、國家都出現在其中，遣詞則有五四式的清新。 : 陳雲說，這樣的學校與校歌，在新界的鄉村小童眼中，是「蠻荒中的文明小島」，而我在 : 二零一二年聽到這一刻，則覺得偌大的中國竟連這「文明小島」也尋不到了。 那是他在那裡自以為。 中國的落後就跟這些所謂的文明大有關係。 儒家就是奴家， 把人民當作牛羊在飼養的文化。 自從劉徹獨尊奴術以後， 整個中國的文化和春秋戰國時期相比簡直是死氣沈沈的。 吃人的禮教就是這些有的沒有的東西。 我還覺得文化大革命還不夠徹底， 那些古老的舊東西，哪裡比得上西方的科學與民主嗎？ 今日中國和台灣的經濟發展， 有哪些地方是靠四書五經？ 至於現在有人在批評中國共產黨的特權階級，官商勾結，國營企業。 這哪裡是共產主義裡的東西， 這恰恰是中國歷史上最固有的的東西。 也就是有官方特許，有關係的商人能夠獨霸。 這些爛東西難道不該毀掉嗎？ : 這也是陳雲令人不悅的政治寫作背後的文化基礎。他深信共產黨的中國，是一個文化衰敗 : 、政治墮落的國度，它是中國歷史上的變異的時代，而在這樣體制下出現的中國人，也成 我深信你們這些古人腦袋裡的中國，才是文化衰弱、政治墮落的中國。 不然滿清末年的腐敗，和共產黨是有何關係？ : 為十足的野蠻人。反之，作為化外之地的香港，反而意外的保存了中華傳統。在一些方面 : ，他對傳統中國的辯護的確與辜鴻銘不無相似，相信邊緣即中心。 是啊。 貧富不均超越台灣，且為中國各地區之首。 只會炒樓炒股。 社會階級嚴密。 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B1%A0%E6%B0%91 籠民 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%9C%91%E5%AE%B6 蜑家 這就是他要保存的中華傳統。 --

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