: 初次见面时，他的言谈就颇让我意外。他说起一九九零年前往欧洲留学时的场景，他乘坐 : 飞机从香港出发，穿越中国、进入西伯利亚，才到德国。「从窗口向外看，是一片黄土， : 然後是白雪皑皑，然後又是一片绿色」，他回忆说，「我流泪了，突然意识到为什麽我们 : 中国人的生活是这样」。 为什麽是这样？谁教你们要生这麽多，当然这样。 (你们包含台湾人) 人口过多对环境的破坏力很大，难道不清楚吗？ : 他的那些「政治不正确」的政治写作没吸引我，让我感兴趣的倒是他对新界乡村的回忆， : 那个流亡中的中国情怀。他就读的乡村小学是村庄里的祠堂和善人捐助的，而教书的先生 : 都是为了躲避红色中国的南下文人。或许因为故土不再，他们的中国情结变得越发浓烈。 : 对我这个来自北京的人，这个粗陋乡村小学的校歌却彷佛来自另一个更文明的国度：「巍 : 峨哉我校，矗立横台山，我文化之基；况此间山水绕山回，春风婀娜，桃李芬芳；论圣贤 : 事业，校训是循格物求新知；斯可为国家社会效力，斯毋负父老所期。」这校歌的措辞不 : 过是民国年间的流行方式——自然、伦理、国家都出现在其中，遣词则有五四式的清新。 : 陈云说，这样的学校与校歌，在新界的乡村小童眼中，是「蛮荒中的文明小岛」，而我在 : 二零一二年听到这一刻，则觉得偌大的中国竟连这「文明小岛」也寻不到了。 那是他在那里自以为。 中国的落後就跟这些所谓的文明大有关系。 儒家就是奴家， 把人民当作牛羊在饲养的文化。 自从刘彻独尊奴术以後， 整个中国的文化和春秋战国时期相比简直是死气沈沈的。 吃人的礼教就是这些有的没有的东西。 我还觉得文化大革命还不够彻底， 那些古老的旧东西，哪里比得上西方的科学与民主吗？ 今日中国和台湾的经济发展， 有哪些地方是靠四书五经？ 至於现在有人在批评中国共产党的特权阶级，官商勾结，国营企业。 这哪里是共产主义里的东西， 这恰恰是中国历史上最固有的的东西。 也就是有官方特许，有关系的商人能够独霸。 这些烂东西难道不该毁掉吗？ : 这也是陈云令人不悦的政治写作背後的文化基础。他深信共产党的中国，是一个文化衰败 : 、政治堕落的国度，它是中国历史上的变异的时代，而在这样体制下出现的中国人，也成 我深信你们这些古人脑袋里的中国，才是文化衰弱、政治堕落的中国。 不然满清末年的腐败，和共产党是有何关系？ : 为十足的野蛮人。反之，作为化外之地的香港，反而意外的保存了中华传统。在一些方面 : ，他对传统中国的辩护的确与辜鸿铭不无相似，相信边缘即中心。 是啊。 贫富不均超越台湾，且为中国各地区之首。 只会炒楼炒股。 社会阶级严密。 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B1%A0%E6%B0%91 笼民 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%9C%91%E5%AE%B6 蜑家 这就是他要保存的中华传统。 --

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