基本上~ "台灣人"的身份認同與建構 毫無疑問地是立基於日本統治時代 首先~ 台灣1885年建省 在此之前~ 台灣是福建省一部分 若以省籍區認同~ 應該是"福建人" 當時人們~ 並不太會把台灣當成單一個體為認同對象 更不用說當時在台灣居民 還有許多大陸移居過來第一第二代~ 基本上台灣漢人認同 還是以原鄉籍為主體 泉州 漳州 同安 三邑 客家 潮汕之類 這是移居者普遍現象~ 是到日本時代~ 台灣成為單一個體 在這個體之下的人們~ 開始初步地~ 去建立一個屬於這個群體的共同符號 台灣人概念才慢慢出現 成為一個被認同地符號 另外在日本時代~ 民族自決乃至民族主義概念主張 開始進入台灣 並被部分知識份子引用宣傳 這種概念也助長這樣一種主體認同 不過這種 "台灣人"認同 是一種什麼樣的認同 很難講 比如說 我會說"我是台北人" 因為台北是我出生成長的地方 所以我對台北有地緣家鄉認同~ 但像我父親是在雲林出生(雲林係台灣中南部一縣份) 即便我父親10多歲北上台北念書 到後來工作成家落腳 在台北住幾10年 比住在雲林還久 但是我父親 不會說自己是台北人 他會說他是雲林人或斗六人(斗六係雲林縣治所在) 在往前追~ 我祖父祖母都是在彰化出生 後來才搬到雲林 所以他們也不一定會覺得自己雲林人 日本時代的台灣 民眾的"台灣人"認同 我相信更多成份是立足於一種地緣家鄉式認同 就是認同他們現在居住這個體 當然也會有一部分人 可能把這樣認同 上升為一種"民族"乃至"國家"的認同 但那時代應該不是一個廣泛現象 當時台灣漢人~ 大多數還是會認同自己是中國人 至少會把中國 或者要說唐山 中原 視為一個根源 特別是沒有受到日本教育的一代 受日本教育的一代台灣人 對日本認同會高於對中國認同 就算他們不是日本人 起碼不會覺得是自己中國人 代表對照例子~ 作家黃春明曾經講過 當1945年抗戰勝利 日本投降 他父親聽到消息是難過的哭出來 他祖父就罵他父親~ "是咱打贏 你是在哭夭三小" 他父親跟他祖父 很明顯就有不太一樣的認同想像 另外 認同除了來自內部對照建構外 外部他者認知~ 也會極大影響了自我認同 像許多台灣人~ 雖然認同自己是中國人 但是到外地~ 當他們說自己是中國人 他們發現~ 他們又跟那些來自中國大陸的人又不同 而他們覺得他們是中國人 你不是跟他們一夥 台灣人也體驗自身與他們不同 在這種情況下~ 一個可以區分凝聚我群主體性的認同就變強 台灣人的認同意識 也有相當部分是這樣發展起來 像台獨大老史明 雖然大半生投入台灣獨立運動 但他早年 從早稻田大學畢業後 是前往大陸 參加中共游擊隊去抗日 至少在20歲時的史明 他認同中是有中國情懷 所以當時左傾的他把中共當成投奔對象 言而總之~ 到1945年時~ 台灣人認同已經成形 但是當時台灣人認同 並沒有普遍到成為一種民族乃至國家認同 而對於中國 或者中國認同 畢竟隔閡太久 其實台灣人對中國認同 更多是帶著某種浪漫化地想像 當實際真的和來自大陸那些所謂"阿山仔"接觸相處後 很多人產生了強烈不適與反感 228事件之後~ 對一些台灣人來說 中國無法產生向力心的主體認同 但他們也不盡然對於前殖民者有認同感 於是乎~ 帶有民族或國家認同成份的台灣人認同 開始壯大~ 不過若要講起來~ 現在這波台灣人認同 建構時間大約是到1970年代才興起 特別是在所謂"退出聯合國" "保釣" "中日斷交" "中美斷交" 等一連串事件影響下~ 加上當時所謂鄉土文學 到1980年代末期政治開放 快速發展起來 而中華人民共和國的存在 對於台灣人自我認同 則有很大影響 --

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