基本上~ "台湾人"的身份认同与建构 毫无疑问地是立基於日本统治时代 首先~ 台湾1885年建省 在此之前~ 台湾是福建省一部分 若以省籍区认同~ 应该是"福建人" 当时人们~ 并不太会把台湾当成单一个体为认同对象 更不用说当时在台湾居民 还有许多大陆移居过来第一第二代~ 基本上台湾汉人认同 还是以原乡籍为主体 泉州 漳州 同安 三邑 客家 潮汕之类 这是移居者普遍现象~ 是到日本时代~ 台湾成为单一个体 在这个体之下的人们~ 开始初步地~ 去建立一个属於这个群体的共同符号 台湾人概念才慢慢出现 成为一个被认同地符号 另外在日本时代~ 民族自决乃至民族主义概念主张 开始进入台湾 并被部分知识份子引用宣传 这种概念也助长这样一种主体认同 不过这种 "台湾人"认同 是一种什麽样的认同 很难讲 比如说 我会说"我是台北人" 因为台北是我出生成长的地方 所以我对台北有地缘家乡认同~ 但像我父亲是在云林出生(云林系台湾中南部一县份) 即便我父亲10多岁北上台北念书 到後来工作成家落脚 在台北住几10年 比住在云林还久 但是我父亲 不会说自己是台北人 他会说他是云林人或斗六人(斗六系云林县治所在) 在往前追~ 我祖父祖母都是在彰化出生 後来才搬到云林 所以他们也不一定会觉得自己云林人 日本时代的台湾 民众的"台湾人"认同 我相信更多成份是立足於一种地缘家乡式认同 就是认同他们现在居住这个体 当然也会有一部分人 可能把这样认同 上升为一种"民族"乃至"国家"的认同 但那时代应该不是一个广泛现象 当时台湾汉人~ 大多数还是会认同自己是中国人 至少会把中国 或者要说唐山 中原 视为一个根源 特别是没有受到日本教育的一代 受日本教育的一代台湾人 对日本认同会高於对中国认同 就算他们不是日本人 起码不会觉得是自己中国人 代表对照例子~ 作家黄春明曾经讲过 当1945年抗战胜利 日本投降 他父亲听到消息是难过的哭出来 他祖父就骂他父亲~ "是咱打赢 你是在哭夭三小" 他父亲跟他祖父 很明显就有不太一样的认同想像 另外 认同除了来自内部对照建构外 外部他者认知~ 也会极大影响了自我认同 像许多台湾人~ 虽然认同自己是中国人 但是到外地~ 当他们说自己是中国人 他们发现~ 他们又跟那些来自中国大陆的人又不同 而他们觉得他们是中国人 你不是跟他们一夥 台湾人也体验自身与他们不同 在这种情况下~ 一个可以区分凝聚我群主体性的认同就变强 台湾人的认同意识 也有相当部分是这样发展起来 像台独大老史明 虽然大半生投入台湾独立运动 但他早年 从早稻田大学毕业後 是前往大陆 参加中共游击队去抗日 至少在20岁时的史明 他认同中是有中国情怀 所以当时左倾的他把中共当成投奔对象 言而总之~ 到1945年时~ 台湾人认同已经成形 但是当时台湾人认同 并没有普遍到成为一种民族乃至国家认同 而对於中国 或者中国认同 毕竟隔阂太久 其实台湾人对中国认同 更多是带着某种浪漫化地想像 当实际真的和来自大陆那些所谓"阿山仔"接触相处後 很多人产生了强烈不适与反感 228事件之後~ 对一些台湾人来说 中国无法产生向力心的主体认同 但他们也不尽然对於前殖民者有认同感 於是乎~ 带有民族或国家认同成份的台湾人认同 开始壮大~ 不过若要讲起来~ 现在这波台湾人认同 建构时间大约是到1970年代才兴起 特别是在所谓"退出联合国" "保钓" "中日断交" "中美断交" 等一连串事件影响下~ 加上当时所谓乡土文学 到1980年代末期政治开放 快速发展起来 而中华人民共和国的存在 对於台湾人自我认同 则有很大影响 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 180.176.46.160