※ 引述《zuilon2000 (越過地平面_衝鋒陷陣)》之銘言： : 大陸獲獎學者：愛國有那麼重要嗎？ : http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?nid=363145&id=1&id2=3 : RTI央廣 6/30 2012 台北訊 : 今年獲得「2012傅利曼自由獎」、以敢言著稱的大陸經濟學家茅於軾，日前在微博說，國 : 家和百姓利益不一致時，國家利益應服從百姓利益。談到雙重國籍，他拋出疑問：「愛國 : 真有那麼重要嗎？」 : 茅於軾在騰訊微博(微網誌)上寫道：「一塊土地在中國大陸版圖內。現在歸了外國，但是 : 那裡的人民生活更自由了，收入也增加了。你是同意不同意？如果以國為本答案是不同意 : ；如果以民為本答案是同意。我贊成以民為本。」 基本上最早就是所謂"華人反華金腰帶 幫華助華無屍骸"一樣的問題 但是茅先生講的狀況只能存在短期 長期沒辦法存在的 以香港跟台灣來說 你依舊無法解釋既然讓英國統治那麼多年的香港 為什麼還是有那種位於騎樓的"港式早餐"人人大聲喧嘩穿個背心脫鞋就去吃 吃ㄧ吃就往地下丟的地方 看到那個地方你很難說服自己香港 是一個如同英國領先中國大陸很多很多的地方 同理在中南部隨便在騎樓開店然後摩托車汽車違規停車也不會有人檢舉 (檢舉人被抓到還會被揍,警察到當地也不見得真的會開罰單)的地方 在地人也很難理解台灣整體是否如同日本是一個領先大陸內地很多很多的地方 畢竟日本就算小漁村也不會有這種騎樓亂開店已經亂停車的地方 不論是以民為本 或是以國為本 人民素質才是最重要的 瑞典到現在都是君主立憲制而且君主有時候可以直接不透過議會表決下決策 日本人民素質的養成是上世紀10-20年代,正是日本軍國主義大行其道的時代 因此 人民素質的養成與國家制度有關係卻非必然的關係 現在中國的民運人士最大的問題 其實就跟清末的孫文與民初的毛澤東一樣 給人民畫餅充飢 講的好像只要改了朝換了代 人民的素質就不會被政府拖累可以一下子就超英趕美一樣 實際上 不論專制或民主 政府官員始終出自平民 如果中國人民素質真的夠齊 軍警並不會發生撞到記者還對記者嗆聲說"撞到你又怎樣"的態度 (日本在1930年代招待台灣原住民各部落酋長去參觀 各部落酋長自此對日本萌生恨意就是因為 發現日本警察只是對台灣人凶 在日本本土對人民卻是很客氣的 但那是軍國主義的時代軍警對人民就有保母的作用了) 在美國歐洲 小孩如果翻倒湯 母親要賠款,理由是沒照顧好自己的小孩 可是在台灣 7-11的事件百姓輿論卻傾向7-11沒做好公安流程 所以說 是百姓素質決定了政府素質與型態 : 他又說，當國家的利益和百姓的利益不一致時，國家的利益要服從百姓的利益；國家應為 : 人民犧牲，不是人民為國家犧牲，「過去皇上教育我們則相反」。 : 在這條微博的討論串中，他又加上一條「茅於軾轉播」表示，許多國家都允許百姓有雙重 : 國籍；「那時候你到底是愛哪個國？愛國真有那麼重要嗎？」 : 這條微博發出後，引起大陸網民討論，目前已被轉發7千多次，不少網友對這項觀點表示 : 贊同，但也有人稱茅於軾為「漢奸」。 : 茅於軾在3月期間獲得美國傅利曼自由獎(Milton Friedman Prize for Advancing : Liberty)，表彰他對推動自由市場經濟與個人自由的貢獻。 : 茅於軾於1993年創立獨立智囊機構「天則經濟研究所」，倡導市場經濟改革，經常就大陸 : 市場經濟轉型所面臨的問題發表看法，對促進社會公正勇於建言。今年大陸「兩會」前， : 他曾經指出，市場本身會造成貧富差距，但大陸在市場之外還有特權，大家討厭特權造成 : 的貧富差距。 : 他曾直言「公有制會使大家都餓肚子」，而特權問題最終和公有制有關係。他認為，所謂 : 公有制就是有人可以管全民的資產，「這就是特權的來源」；提倡消滅特權，必須實行私 : 有制。 -- 紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，(兩岸對峙) 白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。(周恩來(相)毛澤東(將)死於1976乙卯(兔)年) 蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，(民國一百年兩岸和平) 南朝金粉太平春，萬里山河處處青。(台灣繁榮,大陸處處生機) 世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，(玄:黑,黑龍為"壬辰年"2012) 天地複明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。 --

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