※ 引述《zuilon2000 (越过地平面_冲锋陷阵)》之铭言： : 大陆获奖学者：爱国有那麽重要吗？ : http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?nid=363145&id=1&id2=3 : RTI央广 6/30 2012 台北讯 : 今年获得「2012傅利曼自由奖」、以敢言着称的大陆经济学家茅於轼，日前在微博说，国 : 家和百姓利益不一致时，国家利益应服从百姓利益。谈到双重国籍，他抛出疑问：「爱国 : 真有那麽重要吗？」 : 茅於轼在腾讯微博(微网志)上写道：「一块土地在中国大陆版图内。现在归了外国，但是 : 那里的人民生活更自由了，收入也增加了。你是同意不同意？如果以国为本答案是不同意 : ；如果以民为本答案是同意。我赞成以民为本。」 基本上最早就是所谓"华人反华金腰带 帮华助华无屍骸"一样的问题 但是茅先生讲的状况只能存在短期 长期没办法存在的 以香港跟台湾来说 你依旧无法解释既然让英国统治那麽多年的香港 为什麽还是有那种位於骑楼的"港式早餐"人人大声喧哗穿个背心脱鞋就去吃 吃ㄧ吃就往地下丢的地方 看到那个地方你很难说服自己香港 是一个如同英国领先中国大陆很多很多的地方 同理在中南部随便在骑楼开店然後摩托车汽车违规停车也不会有人检举 (检举人被抓到还会被揍,警察到当地也不见得真的会开罚单)的地方 在地人也很难理解台湾整体是否如同日本是一个领先大陆内地很多很多的地方 毕竟日本就算小渔村也不会有这种骑楼乱开店已经乱停车的地方 不论是以民为本 或是以国为本 人民素质才是最重要的 瑞典到现在都是君主立宪制而且君主有时候可以直接不透过议会表决下决策 日本人民素质的养成是上世纪10-20年代,正是日本军国主义大行其道的时代 因此 人民素质的养成与国家制度有关系却非必然的关系 现在中国的民运人士最大的问题 其实就跟清末的孙文与民初的毛泽东一样 给人民画饼充饥 讲的好像只要改了朝换了代 人民的素质就不会被政府拖累可以一下子就超英赶美一样 实际上 不论专制或民主 政府官员始终出自平民 如果中国人民素质真的够齐 军警并不会发生撞到记者还对记者呛声说"撞到你又怎样"的态度 (日本在1930年代招待台湾原住民各部落酋长去参观 各部落酋长自此对日本萌生恨意就是因为 发现日本警察只是对台湾人凶 在日本本土对人民却是很客气的 但那是军国主义的时代军警对人民就有保母的作用了) 在美国欧洲 小孩如果翻倒汤 母亲要赔款,理由是没照顾好自己的小孩 可是在台湾 7-11的事件百姓舆论却倾向7-11没做好公安流程 所以说 是百姓素质决定了政府素质与型态 : 他又说，当国家的利益和百姓的利益不一致时，国家的利益要服从百姓的利益；国家应为 : 人民牺牲，不是人民为国家牺牲，「过去皇上教育我们则相反」。 : 在这条微博的讨论串中，他又加上一条「茅於轼转播」表示，许多国家都允许百姓有双重 : 国籍；「那时候你到底是爱哪个国？爱国真有那麽重要吗？」 : 这条微博发出後，引起大陆网民讨论，目前已被转发7千多次，不少网友对这项观点表示 : 赞同，但也有人称茅於轼为「汉奸」。 : 茅於轼在3月期间获得美国傅利曼自由奖(Milton Friedman Prize for Advancing : Liberty)，表彰他对推动自由市场经济与个人自由的贡献。 : 茅於轼於1993年创立独立智囊机构「天则经济研究所」，倡导市场经济改革，经常就大陆 : 市场经济转型所面临的问题发表看法，对促进社会公正勇於建言。今年大陆「两会」前， : 他曾经指出，市场本身会造成贫富差距，但大陆在市场之外还有特权，大家讨厌特权造成 : 的贫富差距。 : 他曾直言「公有制会使大家都饿肚子」，而特权问题最终和公有制有关系。他认为，所谓 : 公有制就是有人可以管全民的资产，「这就是特权的来源」；提倡消灭特权，必须实行私 : 有制。 -- 红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，(两岸对峙) 白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东昇。(周恩来(相)毛泽东(将)死於1976乙卯(兔)年) 盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，(民国一百年两岸和平) 南朝金粉太平春，万里山河处处青。(台湾繁荣,大陆处处生机) 世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，(玄:黑,黑龙为"壬辰年"2012) 天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。 --

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