※ 引述《mulkcs (mulkcs)》之銘言： : 其實我覺得很好笑 : 這真的沒什麼好比的 : 比贏比輸又如何? : 台灣和中國的研究能量不在一個檔次 : 這和人口與國力相關 : 台灣應該學習的對象是 荷蘭 瑞典 瑞士 等 : 中國目前科學研究能量還沒被完全開發出來 : 發展的快慢要看中國自身的教育水準甚至與政治經濟都會有關 : 對於台灣而言 中國研究環境提升也是有很大好處 : 目前以中文環境來進行研究的應該只有台灣和大陸 : 香港以廣東話英文為主 新加坡也類似 : 所以 多了一個以中文的研究環境 肯定能加強碰撞 激盪出更多火花 : 要不然中文環境做研究 還需要跨過英文這道門檻 就真的很吃虧了 : 而且目前研究主流分別是 美洲 歐洲 日韓東亞 : 台灣和中國在世界上的比例還真的算低 在相比下去 豈不可笑? http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1323352453.A.4DB.html : 不過更可惜的是 你看研究的角度還是以科學研究為主 : 其實社會學的中文研究在世界上還真是弱勢 : 真的需要中國快點崛起 這樣這方面的進展才能持續進步 : 在東亞 華人社會圈 社會科學 東方哲學和西方相比 真的弱了太多 蠻可惜的 : 另外 科技島指的是台灣的產業結構與發展方向 : 從來沒人推論科技島就要論文數比贏中國 : 閣下這樣嘲笑這名詞 才真可笑 : 雖然我也不覺得這名詞真的挺適合台灣現況 哲學的我可以說一下 到底中國哲學算什麼? 西方哲學界是不吃新儒家這一套 http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1323702534.A.857.html 1.現象學界把他當作跨文化哲學的談法 2.德國和法國等等...有漢學系所 3.分析學界有三種談法: 第一種是以分析的架構當作底子，用他來分析中國思想 第二種是把他當作一種實踐哲學，用社群主義在談 第三種是把他當作宗教(好像社會學和人類學也是這樣看待的) 其他學界如何處理: 4.輔仁大學把他和士林哲學結合在一起，從生命出發 5.日本的東京大學中國哲學研究所改名為中國思想研究所 6.新儒家 7.中國思想史(中文系在談的) 8....??? 從這裡可以問更後設的問題 誰來看??(哪些學派??) 為什麼這麼看??(牽涉到方法論的問題) 這可以和西方的文化霸權掛勾 也就是整個世界都是以歐美為核心在運轉 或許科學比較不著重在文化差異的問題上，而是有了成果就算數 PS: 背後的方法論還是牽涉到文化的問題 要從西方的權威著手，服膺西方的架構 到不如學學日本的京都學派，是怎麼把傳統思想轉換成當代可以運用的概念... 至於社會科學，除非是純理論部分 要不然實際研究又會有西方文化霸權問題(東方主義一書可以參考)... PS: 在人文學科和社會科學上，台灣該學的是日本， 而不是像自然科學只要著重在投稿美國的期刊就夠了..... -- --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.117.179.55 ※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.179.55 (03/10 02:45) 其實社會學的中文研究在世界上還真是弱勢 在東亞 華人社會圈 社會科學 東方哲學和西方相比 真的弱了太多 蠻可惜的 這兩個點 因為現在整個世界都是歐美為主導權 若是不作一些轉換沒辦法因應現在的問題 ※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.179.55 (03/12 01:43)