※ 引述《hawick (victor)》之銘言： 謝謝！非常高興能夠跟臺灣的朋友對大陸民主化能有一些學習交流！ 受教了，一直都覺得臺灣可以做大陸民主化進程的導師。 也期待大陸未來二十年內可以走完臺灣過去二十年走過的路。。。 雖然眼前來看比較難以實現。 個人覺得大陸的民主化最大的阻力其實不是共產黨， 而是尚未覺醒的大陸普通民眾。 提起民主，或許大部分大陸民眾就會聯想到西方反華勢力的干涉入侵， 就會認為國家將四分五裂（當然民主后如何面對臺獨、疆獨、藏獨的確是個難題）。 因此民主對大陸民眾來講，不是意味著公民自由的解放和人權的保障； 更多是讓人感受到不安定的洪水猛獸。。。 加上中國近代所遭受的種種列強侵略、戰爭屠殺、半殖民傷害，讓國人普遍感受到國家 落后必定挨打的不安全感。 更加盼望能夠中華崛起恢復漢唐雄風。 民族主義就是在這種氛圍中興起。 很多“愛國者”們寧愿忽視、割舍和放棄自身正當權利，也要將國家利益放在首位，以 實現國家富強。 這種謬論就是這樣產生，并且將民主支持派視為西方勢力的帶路黨和代理人。 所以，大陸民主化最大阻力，實際上就是本應該成為大陸民主化最大動力的普通民眾。 這種感覺就像大陸90年代氣功、偽科學興起背景下的反偽科學人士司馬南，當他憑著公 義和良知，為了拯救那些愚昧受欺騙的民眾，勇于揭露封建迷信的江湖術士， 可是在被這些江湖術士抓住毆打時，更讓他心疼的反倒是跟著行騙者一起痛恨著打他的 上當受騙的愚昧民眾。 這就像魯迅筆下那位拿著饅頭去蘸為爭取她的權利利益而犧牲的革命者鮮血，去給自己 兒子治癆病的老太婆。 說實話，我相信馬克思辯證唯物主義哲學， 相信對事物發展起決定作用的是內因， 外因雖然有時對事物發展起巨大推動作用或者是不可或缺的作用， 但外因終究是通過內因起作用的。 所以，我相信中國的民主化道路最根本的還是需要覺醒的國人通過自身的努力去實現。 當然在這過程中外界的壓力和推動也非常重要， 就像臺灣民主化過程中某些關鍵事件中，外部勢力所起到的催化劑的作用。 但臺灣社會最終走向還是取決于內部人民的選擇。。。 而大陸占絕對多數的民眾，你問他們的選擇是什么？ 那么答案很顯然就是大陸存在的最根本的問題。 : 民族(國族)主義和民主的關係一定是衝突的嗎? : 民族國家要追求的是應該是文化和政治國界的重合。 : 也就是文化上的統一或分離，必須反應到政治上的統一或分離。 : 如果國家內部的文化(種族)衝突無法調和，就必須在政治上分裂。 : 如果兩個國家間同文同種且交流密切，那就會傾向在政治上合併， : 不一定是國家，可能是超越國家的組織。 : 國界的形成靠權力的互動，但是民族文化才是一條無形的國界， : 在背後主導國家的分合。 : 因此，民族主義不應該成為民主的障礙，民主的訴求是權力的競爭與參與， : 提供在野團體參與權力的競爭，接受民意的考驗，這些過程不妨礙民族主義。 : 以民族主義來對抗外國民主制度的思想，本質上就不應該被接受。 : 民主化的方式根據Huntington的理論 : (一)變革(transformation) : 當執政的菁英帶頭實現民主就出現改革。例如台灣、墨西哥、 : 匈牙利、西班牙、土耳其等國即為此種類型。 : (二)置換(replacement) : 當反對派團體帶頭實現民主而且威權政權垮台或被推翻時，便出 : 現置換。如東德、希臘、葡萄牙、阿根廷等國。 : (三)移轉(transplacement)： : 當民主化主要是因為政府與反對派團體採取聯合行動而實現時， : 便出現所謂的移轉。如南韓、波蘭、捷克、烏拉圭、尼加拉瓜、宏都 : 拉斯等。 : 中國人的族閥觀念太重，"變革"機會最低，參考T大的說明 : 中國也沒有政府和反對派團體合作的空間，"移轉"機會也不高，跟t大的見解不同。 : 最後剩下"置換"，這個反對派團體很有可能受到外國勢力的支持， : 像是是藏獨或疆獨勢力，最有機會將民主概念擴散至中國， : 至於台獨勢力，本身已經是外國勢力了吧(不要戰這一句)。 --

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