※ 引述《hawick (victor)》之铭言： 谢谢！非常高兴能够跟台湾的朋友对大陆民主化能有一些学习交流！ 受教了，一直都觉得台湾可以做大陆民主化进程的导师。 也期待大陆未来二十年内可以走完台湾过去二十年走过的路。。。 虽然眼前来看比较难以实现。 个人觉得大陆的民主化最大的阻力其实不是共产党， 而是尚未觉醒的大陆普通民众。 提起民主，或许大部分大陆民众就会联想到西方反华势力的干涉入侵， 就会认为国家将四分五裂（当然民主后如何面对台独、疆独、藏独的确是个难题）。 因此民主对大陆民众来讲，不是意味着公民自由的解放和人权的保障； 更多是让人感受到不安定的洪水猛兽。。。 加上中国近代所遭受的种种列强侵略、战争屠杀、半殖民伤害，让国人普遍感受到国家 落后必定挨打的不安全感。 更加盼望能够中华崛起恢复汉唐雄风。 民族主义就是在这种氛围中兴起。 很多“爱国者”们宁愿忽视、割舍和放弃自身正当权利，也要将国家利益放在首位，以 实现国家富强。 这种谬论就是这样产生，并且将民主支持派视为西方势力的带路党和代理人。 所以，大陆民主化最大阻力，实际上就是本应该成为大陆民主化最大动力的普通民众。 这种感觉就像大陆90年代气功、伪科学兴起背景下的反伪科学人士司马南，当他凭着公 义和良知，为了拯救那些愚昧受欺骗的民众，勇于揭露封建迷信的江湖术士， 可是在被这些江湖术士抓住殴打时，更让他心疼的反倒是跟着行骗者一起痛恨着打他的 上当受骗的愚昧民众。 这就像鲁迅笔下那位拿着馒头去蘸为争取她的权利利益而牺牲的革命者鲜血，去给自己 儿子治痨病的老太婆。 说实话，我相信马克思辩证唯物主义哲学， 相信对事物发展起决定作用的是内因， 外因虽然有时对事物发展起巨大推动作用或者是不可或缺的作用， 但外因终究是通过内因起作用的。 所以，我相信中国的民主化道路最根本的还是需要觉醒的国人通过自身的努力去实现。 当然在这过程中外界的压力和推动也非常重要， 就像台湾民主化过程中某些关键事件中，外部势力所起到的催化剂的作用。 但台湾社会最终走向还是取决于内部人民的选择。。。 而大陆占绝对多数的民众，你问他们的选择是什么？ 那么答案很显然就是大陆存在的最根本的问题。 : 民族(国族)主义和民主的关系一定是冲突的吗? : 民族国家要追求的是应该是文化和政治国界的重合。 : 也就是文化上的统一或分离，必须反应到政治上的统一或分离。 : 如果国家内部的文化(种族)冲突无法调和，就必须在政治上分裂。 : 如果两个国家间同文同种且交流密切，那就会倾向在政治上合并， : 不一定是国家，可能是超越国家的组织。 : 国界的形成靠权力的互动，但是民族文化才是一条无形的国界， : 在背後主导国家的分合。 : 因此，民族主义不应该成为民主的障碍，民主的诉求是权力的竞争与参与， : 提供在野团体参与权力的竞争，接受民意的考验，这些过程不妨碍民族主义。 : 以民族主义来对抗外国民主制度的思想，本质上就不应该被接受。 : 民主化的方式根据Huntington的理论 : (一)变革(transformation) : 当执政的菁英带头实现民主就出现改革。例如台湾、墨西哥、 : 匈牙利、西班牙、土耳其等国即为此种类型。 : (二)置换(replacement) : 当反对派团体带头实现民主而且威权政权垮台或被推翻时，便出 : 现置换。如东德、希腊、葡萄牙、阿根廷等国。 : (三)移转(transplacement)： : 当民主化主要是因为政府与反对派团体采取联合行动而实现时， : 便出现所谓的移转。如南韩、波兰、捷克、乌拉圭、尼加拉瓜、宏都 : 拉斯等。 : 中国人的族阀观念太重，"变革"机会最低，参考T大的说明 : 中国也没有政府和反对派团体合作的空间，"移转"机会也不高，跟t大的见解不同。 : 最後剩下"置换"，这个反对派团体很有可能受到外国势力的支持， : 像是是藏独或疆独势力，最有机会将民主概念扩散至中国， : 至於台独势力，本身已经是外国势力了吧(不要战这一句)。 --

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