※ 引述《Aadmiral (A將)》之銘言： : ※ 引述《mmc109815038 (不主動 不拒絕 不負責)》之銘言： : : 講到人權 這很有意思 因為 我最近除了看書之外 多的時間 : : 則是跑跑誠品 看一下世界史 就世界史的標準 : : 中國沒有講人權的歷史習慣 也沒有講人權的想法 : : 但中國有科舉 有讀書非常重要的概念 這種概念~~~~~~就是當官平等權的概念 : : 在歐美整體來說是比較缺乏的 : : 反之天賦人權的概念 在有基督信仰的歐美 很容易被理解 : : 因為上帝之前人人平等在西方在自然不過了 不過在沒有上帝信仰的東方 : : 則完全沒有人權和人人生來平等的概念 : : 不論是在日本 或中國 都是科舉掛帥 人權其次的 : 答~~~錯了! : 歐洲天賦人權的觀念是遲至17世紀的啟萌運動才逐步完善,而啟萌運動又是經過 : 文藝復興、知識革命、王權重建等一步一步近200年的反思、求知才得到的非常特別 : 的新想法。在此之前,歐洲的人權不會比中國要進步到哪去,在相對的比較上,中國古 : 代的人權狀況可能還好一些。 : 中國的科舉就比起歐洲要進步,因為只要通過最基層的鄉試,取得個生員(秀才)的資格 : ,上衙門就不必跪了,而且還有椅子可以坐,在電影"威龍闖天關"當中,宋士傑就只是個小 : 秀才,卻可以毫無顧忌的在衙門裡隨意走動,這個情結差不多符合實情。如果用現代的 : 政治術語來說,"秀才"就等於是取得了"公民權",也就是平等的政治和社會權力 : 相比之下,當時的歐洲,要取得平等的政治社會權力,大概就是神職人員,或是騎士 : 而取得這2種資格則是相當困難的。也就是說,歐洲長期以來一直是等級很嚴格的, : 這就是馬克思所說的社會發展五階級的"封建時代",講的是成份和階級,而且非常嚴格 : 在電影"騎士風雲錄"當中,冒名但是極有才能的騎士,一但身分被揭穿,是會立刻上枷鎖 : 被眾人唾罵,這是符合實情。 : 上帝之前,不是人人平等,神職人員最高等,統治階級稍微次等,人民再次等,猶太人 : 更次等(放信貸,這不被上帝所許,是"魔鬼的行業"),異教徒就不被視為人類 : 這才是東亞與西方在古代的人權狀況。 我不能不承認 你寫的文章要比我正確 而且資料完整性 跟我腦裡我記得世界史是相容的 因此鼓鼓掌 PTT要說好玩 也就是在上面會碰到才子真正好玩 你講到的秀才公民權的概念很正確 不過那時叫功名 不過兩者在中國古老的概念 是相似的 --

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