※ 引述《Aadmiral (A将)》之铭言： : ※ 引述《mmc109815038 (不主动 不拒绝 不负责)》之铭言： : : 讲到人权 这很有意思 因为 我最近除了看书之外 多的时间 : : 则是跑跑诚品 看一下世界史 就世界史的标准 : : 中国没有讲人权的历史习惯 也没有讲人权的想法 : : 但中国有科举 有读书非常重要的概念 这种概念~~~~~~就是当官平等权的概念 : : 在欧美整体来说是比较缺乏的 : : 反之天赋人权的概念 在有基督信仰的欧美 很容易被理解 : : 因为上帝之前人人平等在西方在自然不过了 不过在没有上帝信仰的东方 : : 则完全没有人权和人人生来平等的概念 : : 不论是在日本 或中国 都是科举挂帅 人权其次的 : 答~~~错了! : 欧洲天赋人权的观念是迟至17世纪的启萌运动才逐步完善,而启萌运动又是经过 : 文艺复兴、知识革命、王权重建等一步一步近200年的反思、求知才得到的非常特别 : 的新想法。在此之前,欧洲的人权不会比中国要进步到哪去,在相对的比较上,中国古 : 代的人权状况可能还好一些。 : 中国的科举就比起欧洲要进步,因为只要通过最基层的乡试,取得个生员(秀才)的资格 : ,上衙门就不必跪了,而且还有椅子可以坐,在电影"威龙闯天关"当中,宋士杰就只是个小 : 秀才,却可以毫无顾忌的在衙门里随意走动,这个情结差不多符合实情。如果用现代的 : 政治术语来说,"秀才"就等於是取得了"公民权",也就是平等的政治和社会权力 : 相比之下,当时的欧洲,要取得平等的政治社会权力,大概就是神职人员,或是骑士 : 而取得这2种资格则是相当困难的。也就是说,欧洲长期以来一直是等级很严格的, : 这就是马克思所说的社会发展五阶级的"封建时代",讲的是成份和阶级,而且非常严格 : 在电影"骑士风云录"当中,冒名但是极有才能的骑士,一但身分被揭穿,是会立刻上枷锁 : 被众人唾骂,这是符合实情。 : 上帝之前,不是人人平等,神职人员最高等,统治阶级稍微次等,人民再次等,犹太人 : 更次等(放信贷,这不被上帝所许,是"魔鬼的行业"),异教徒就不被视为人类 : 这才是东亚与西方在古代的人权状况。 我不能不承认 你写的文章要比我正确 而且资料完整性 跟我脑里我记得世界史是相容的 因此鼓鼓掌 PTT要说好玩 也就是在上面会碰到才子真正好玩 你讲到的秀才公民权的概念很正确 不过那时叫功名 不过两者在中国古老的概念 是相似的 --

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