這次倒是沒有特意想嗆他﹐就是像給他補充一點知識 Nigreen的問題挺多的﹐不過挺好闡述的﹐先舉兩例﹕ 1.他認為黃宗羲對待朱明王朝與對待清王朝使用了雙重標準審視 如果我們認同了黃宗羲這樣的“雙重標準” 那麼同樣﹐以更苛刻的標準審視KMT﹐ 以及更寬鬆的標準審視DPP有何不可﹖ 2.他認為當年章太炎孫中山毛澤東也是煽動民族主義與民粹思想來達成政治目的 DPP用同樣的手法在台灣達成政治目的有何不可﹖ 現在來批評一下Nigreen大的第二點 首先孫中山章太炎所煽動的民族主義﹐與毛澤東所煽動的民族主義並不相同 其次三人也都有利用民粹主義來達成自己政治目的的成分 孫中山章太炎的民族主義﹐是受西方近代民族主義思潮的影響 是以達爾文的進化論﹐以及之後興起的社會達爾文主義為基礎 所表現出的是對民族間的競爭性的強烈認同 黃宗羲等人的“文化民族主義”是他們後來找來背書的﹐當然也對他們有很大的影響 章太炎的民族主義相當的“血統論” 在反抗清王朝的統治中﹐使用的也是大量的“排滿宣傳” 不過革命黨推翻清王朝之後就逐步放棄了排滿 當然民族主義情緒轉移成另外一種形式了 那時候社會達爾文主義是熱門﹐現在你再社會達爾文主義﹐那就是新納粹了 DPP的崛起已經是二戰後很久很久以後的事了 DPP所利用的思想層面上的工具﹐很多都是二戰後興起的 民族自決、自由主義、blabla 而時代背景也變了﹐和平主義、文化多元主義等等已經成為主流了 20世紀初那種對民族競爭強烈認同的思想環境造就灰飛煙滅 當然﹐那個時代還是留下一些遺產的﹐比如新納粹啦 如果那種民族競爭的強烈認同還存在﹐世界大戰早就不知道又打幾次了 至於民粹﹐因為民粹這個東西實在沒有什麼具體的思想內容 所以就要分析孫章毛以及DPP的具體行為﹐ 而不是直接打上民粹的標簽﹐然後說他們都一樣 這個工作量有點大 最後總結一下﹐ 雖然我說了那麼多﹐但是我猜對Nigreen朋友繼續發表他的NG體應該是不會產生什麼影響 他甚至不會回應我哪怕隻言片語 恐怕他並不在意他論述中的各種錯誤與不合理之處 因為這對他不重要﹐重要的是他的文章是否能夠刺激台灣網友的情感 驅使他們去做N大認為的正確的事 相信他認為隻要他的文能夠激發網友產生他期望的情感﹐ 即使他論述中有再多的問題﹐網友也會繼續對他的文愛不釋手讚不絕口 我也想知道﹐網友們真的在意他論述中的各種問題嗎﹖ -- 愛人﹐待周愛人而後為愛人。不愛人﹐不待周不愛人﹔不周愛﹐因為不愛人矣。 -------------《墨子‧小取》 --

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