※ 引述《assistking (美聲歌手)》之銘言： 引文過多恕刪。 : 我不想讓台灣陷入共犯困境 : 今天對方自毀形象 台灣沒必要連形象都賠下去 這點我接受你的想法，但我不認為這和H氏的主張有優劣之分。 我不認為追求實際效果的H氏主張，有哪裡不如你主張的道德絕對高位差。 : 你支持他的方法是你的事 我用我的方法支持楊淑君 : 我也不覺得我的態度比你軟到哪裡去 : 尤其對於梁氏與趙氏 我想這裡的板友都能看到我的強硬 這邊我大致同意你的講法。但是不理解為何因為如此 你就可以否定H氏的作法? : 照你這種講法 文明社會的運行將蕩然無存 : 道德 不僅是自律 也有約束他人的能力 : 不然你在這裡拿什麼立場要求犯錯的梁氏與趙氏道歉? : 就是拿道德 既然道德是我們的立場 那我們的言行 自然也要以身作則 錯了。道德就只是自律。約束他人能力的是法律，是白紙黑字的規則。 我們要求梁氏趙氏道歉，是因為他們自己違反了他們所訂定所背書的跆 拳道比賽規則，是因為他們身為裁判未盡到他們被規定的職責。 : 這就是你對多元的理解嗎? 民主社會的運作 不是依靠簡單多元那種多元 : 而是依靠合理多元那種多元 合理多元卻將道德視為最高且單一的核心價值，恕我不能認同。 道德價值最多也只是滿足了[善]的條件，[美]與[真]又在哪裡? : 你要跟我談道德的具體內容 沒問題 只要你合理 你當然可以提出與我不同的論述 : 我們可以來論辯 : 但不是說這與道德無關 道德不派上用場 OK? : 我覺得對西方的多元論述一知半解 真是台灣亂象的來源之一 : 多元 不是沒有是非 沒有準則 多元當然有其是非，原則。但是我認為多元價值的存在，必須要 先肯定[有與自己主張同等價值的不同主張存在]，才有多元論述 的存在。 西方講多元還有一個前提[神]，人的智慧之外還有[神]，所以西方 從一開始就不相信人的思慮的絕對性。 : 你是相對主義者 呵呵 : 照你這種講法 文明社會的運行將蕩然無存 : 道德 不僅是自律 也有約束他人的能力 : 不然你在這裡拿什麼立場要求犯錯的梁氏與趙氏道歉? : 你要提出更高的道德標尺 但是你實在沒有這種立場 : 你連我這種80分的要求都不能贊成了 你都覺得我這樣太多了 : 你的主張充其量只是60分而已 : 你怎麼好意思拿100分的金律來要求我呢? 我從頭到尾就認為道德比賽毫無意義。 認真來說我的道德要求應該是0分。 我只是批判你用80分道德比賽標準去質疑H氏60分道德比賽 標準。我認為這種高調並無價值。 : 怎麼會無關? 這根本就是倫理學的問題 : 你要達成適當平衡 當然背後要有依循的準則 依循的價值 價值非一人的思慮可定。 : 我沒必要跟中國的民間反應比爛 : 再來說服我們自己的表現其實不錯 : 我只在乎我的國家 台灣 : 這樣你了解了嗎? --

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