※ 引述《LibrePourpre (武陵漁父)》之銘言： : 樓主的言論我都懶得直接回復 : 2000年大選前 : 大陸新華社旗下的《參考消息》有一期整版報道了當時臺灣的三位女性立委： : 蔡英文、高金素梅和李紀珠，這份剪報我到現在都還留者 : 當時我還是十分欣賞蔡英文的，但現在她慌腔走板得離譜 : 雖然我在本版從沒有說過民進黨一句好話 : 但並不表明我對臺灣解嚴后成立的政黨沒有好感 : 像以前朱高正先生的中華社會民主黨，和現在專門收納民進黨脫黨者的人民最大黨 : 便很樂見 : 大陸人厭惡民進黨的，除了其臺獨主張外 : 更重要的是其民粹手法和製造族群衝突的手法 : 在我們看來真是太熟悉了，才無比厭惡 : 法國大革命、共產國際的革命和中國抗戰勝利后的學潮，以致後來的文化大革命 : 這種群眾動員方式和現在的民進黨一脈相承（綠營有不少政客就崇拜馬克思、格瓦拉） : 阿倫特在分析極權主義的起源的時候，特別指出了這種群眾運動便是其根源之一 : 並指出，這種群眾動員並不限於權威極權國家，也存在于民主社會 : 現在如果有人還以為民進黨是民主政黨，他絕對是腦殘 : 統獨是假，族群衝突才是真；其製造分裂和衝突，與當年興起時的中共手法類似 : 他們絕對是民主社會的寄生蟲，是在毀掉中華民國的憲政民主根基 : 另外我需要強調的是，中國國民黨在臺灣的根基，遠比一般人想象得深厚 : 許多人人云亦云說國民黨是外來政黨，非也，不了解歷史 : 在國民黨正式成立之前，還是同盟會的時候，那些創黨先賢便在臺灣建立的基礎 : 有些如黃花崗中的臺籍烈士，其家族更是影響國民革命和國民黨深遠 那票人是在台灣建立基礎 還是台灣人投奔祖國? 板橋林家 就有人回中國發展的 但那與板橋林家在台灣打不著關係... 當時台灣與中國交流仍然密切 像是那位活蔣公 當年台灣大地震 他父母就送他去福建親戚家 酸一下 當然 基於統派史觀 孫權來台灣抓人 隋煬帝來台灣燒房子就算經營台灣 那國民黨在台灣基礎果真深厚無比 : 閣下推薦assistking，我對A大亦表示好感，雖然我跟他的史觀有很大差異 : 他如果是深綠，那我就是深藍，深深的藍，很深很深的藍 : 臺獨分兩大類，一類是要創造出一個臺灣民族出來 : 一類是中華民國臺灣化或推翻中華民國國號新取代之 : 我的底線是中華文化和中華民族 : 前者連同皇民史觀，是不可談判的，必須堅決剷除 其實這才是兩岸統合的最大威脅 天曉得哪個傢伙火哪些人是被"堅決剷除"的對象 一方面罵人民粹族群衝突 一方面又說XXX這類人根本不該活在世上 這與你批評的傢伙有啥不同? 看一堆挺國民黨的傢伙 用操弄民粹手段批評民進黨操弄民粹 真是莫名其妙 : 其仇恨對整個中華民族是威脅，清除出去需要付出較大成本 : 后一類的兩種觀點，其實相差不是太遠，但有談判的餘地 : 需要商議的是地方分權的程度如何 : 將來的世界，會是幾大文明區域整合的時代 : 文化、宗教、種族的整合競爭，將代替過去的意識形態之爭 : 歐盟已經取得相當成就，但東亞地區還是沒有擺脫二戰和共產革命的陰影 : 如果三十年后東亞儒家文明區不想在這個進程中落後 : 我們就必須對此有先人一步的思考 大中華主義可以直說 不用擦脂抹粉 : 對其它許多轉型或整合方案，如許多理性的綠營朋友講的，我謹表尊重 : 但那不是最佳方案，而且也有極大的風險 : 要知道，中華民國的成立，是亞洲第一個震撼人心的民主力量 : 國父 孫中山先生和先總統 蔣公中正先生，才是亞洲民族主義的領袖 : 在日本、韓國、泰國等地廣受推崇 一般而言 民主化的世俗國家 對所謂偉人的尊崇是逐漸低落的 本國的傢伙都不重視了 何論外國人 : 最近便有一期《天下》雜誌報道，印尼報業人士稱孫先生是兩岸及印尼的共同語言 : 印尼國父蘇加諾便是孫先生的崇拜者，依其三民主義創立五民主義創立印尼 : 此類故事真是不勝枚舉 : 我們本來有一條更好的路，為什麼要捨棄這條路而選擇其它？ 蘇維埃聯邦分裂後 蘇維埃諸國並沒有發展的比較好 南斯拉夫亦如此 但除了俄羅斯及塞爾維亞人 很少人會認為之前的統合是更好的路 : AMPERP同志：我們要不要成立一個實體？ : ※ 引述《stayinalive (當代對話 百年論述)》之銘言： : : 至於在網路上,除非相當熟識,否則在這種虛擬人格充斥 : : 的環境下,很難討論出什麼有意義的結論 : : 對話的首要條件就是雙方在同一個情境裡 : : 終端機絕對不符合這個條件 : : 找個能夠跟你對談的人吧 像是assistking 深綠卻不排斥統一 : : 貌似也是學政治(?)的 : : 你與assistking可以共建一個實體,而後帶領其他人加入此一實體 : : 就能產生對於所有參與者都有意義的知識 -- 抵制法國, 堅決反對成為法治國家. --

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