基本上不論中國或臺灣，所謂的中華文化，特別是中華"傳統"文化，幾乎都已經是陳跡的 東西了。這不只發生在中國，全世界皆然。 文化是很廣的，也是隨時在變化，簡單一點講，它可以指一個社會的生活方式。英國人類 學者Tylor之後，它的意涵更一直再擴大。先不管清代以前，去看看清以後來到中國的傳 教士與各類不同人士所描述到的中國禮俗、宗教習慣、行為觀念、態度等記錄，再對照中 國史書的一些記載，你就會知道現在的中國文化，裡面有保留到現在的並不多。有人可能 會說，很多部分還是有沿襲到今天，但是大家必須知道，文化包含的面向非常廣，以這種 標準來看，其實消亡的更多，那些還遺留的部分實在是少的可憐。 廣義的文化如此，狹義的文明也是一樣。事實上文化可以相互融合，文明很多部分也可以 藉由學習來取得。但是在短短的一百多年之間，中國文化與中國的文明一遇到西方文化與 西方文明，幾乎是全面的退守。很多人可能不願意承認，雖然當中融合的不少，但全盤的 西化才是現實，而且還在一直進行。 前面是簡單的講一些文化的意義，有點離題，但我覺得針對那些有事沒事就將中國文化或 者中華文化掛在嘴上的人，應該要讓他們知道所謂的中國文化或中華文化是怎樣的情況。 另外我很討厭什麼族群融合或許同化的字眼，族群的差異是天生的，而「融合」經常是大 的吃掉小的，小的被迫消失。 現在的觀念一直在改變，現實也很殘忍，但了解不同族群的差異，尊重各個族群的不同， 保存弱勢族群的文化，才是普世價值。像那種有文化霸權心態的人，真的要改變一下想法 了。 ----- l大所說的那些語音變化，我在臺灣沒聽過有臺灣人這樣講的，這部份沒啥好騙的，山寨 確實是中國大陸傳來的，但估計、貌似臺灣本來就有在使用，這部分你搞錯了。 讀音上的變化說實在並不是重點，在同樣的國語基礎上，讀音很快就可以調適，又不會本 來你看的懂的我看不懂，企業、攜帶、垃圾、法國臺灣人看不懂嗎? 如果是講台語以及各 地方言，那整個讀音更是不一樣的體系，不一樣的語言上你怎麼同化，我會因此改變台語 的唸法嗎?在台語這部分，日語的影響可能還明顯些。 新詞彙的使用，我認為才是影響最大的部分，新詞彙一出現並普遍使用，所有方言的讀音 可能都要有所因應(不一定)。但我們檢視一下l大你原文所po的每個文字，有那一個是所謂的" 中國大陸"用法，或者臺灣人會覺得很陌生的呢?就算你把其他的中國大陸新詞彙po上來一 個個的看，裡面又有多少是臺灣人已經轉化並普遍使用的呢? 在新詞彙這部分，很多都是日本根據中國漢字所創造，並且賦予它們不同的意義。與其說 中國，日本的影響才大。 中文的源頭與老祖宗是中國，但近代漢字詞彙的使用與發明，肇基者是日本。 ※ 引述《lzwyuse (迷龍)》之銘言： : 臺灣經過與大陸幾十年的隔絕，雖同為漢文化，但已與大陸產生了一些細微的區別，現 : 在兩岸進入到前所未有的蜜月期，雙方的文化也難免會走向融合。 : 文化一向是優勝劣汰 兩種文化交融的時候，弱式一方不是被同化就是消亡 : 臺灣現在不少人的封國思維是一種弱者心態，因為在大陸的強式文化衝擊下，臺灣原有 : 文化必然被同化或消滅，相反大陸的坦蕩也是一種文化上的自信。 : 這點在現在開放的交流下已經體現的很清楚了，臺灣文化對大陸影響很有限，大陸文化 : 可以快速的席捲臺灣 : 比如用語，大陸常用的像山寨、估計、貌似都在快速進入臺灣 : 一些雙方共有詞匯的細微區別（如讀音），誰最終被對方同化，也能體現文化的強弱， : 比如“企”業（臺灣讀去聲4，大陸讀上聲3），現在已經有相當多臺灣人（包括臺灣本 : 土）已經在讀起業了，而大陸從來沒人像臺灣那樣讀氣業的。同樣的例子，比如“法” : 國、“垃圾”、“和”、“攜”帶，都是大陸影響了很多臺灣人的讀音。 : 文化這東西來不得半點情緒，雖然臺灣人比較愛臺灣，行為言語上抵觸大陸人，但文化 : 的強弱決定了兩岸的進一步走勢，臺灣文化來自大陸，勢必最後又將回到大陸。 --

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