基本上不论中国或台湾，所谓的中华文化，特别是中华"传统"文化，几乎都已经是陈迹的 东西了。这不只发生在中国，全世界皆然。 文化是很广的，也是随时在变化，简单一点讲，它可以指一个社会的生活方式。英国人类 学者Tylor之後，它的意涵更一直再扩大。先不管清代以前，去看看清以後来到中国的传 教士与各类不同人士所描述到的中国礼俗、宗教习惯、行为观念、态度等记录，再对照中 国史书的一些记载，你就会知道现在的中国文化，里面有保留到现在的并不多。有人可能 会说，很多部分还是有沿袭到今天，但是大家必须知道，文化包含的面向非常广，以这种 标准来看，其实消亡的更多，那些还遗留的部分实在是少的可怜。 广义的文化如此，狭义的文明也是一样。事实上文化可以相互融合，文明很多部分也可以 藉由学习来取得。但是在短短的一百多年之间，中国文化与中国的文明一遇到西方文化与 西方文明，几乎是全面的退守。很多人可能不愿意承认，虽然当中融合的不少，但全盘的 西化才是现实，而且还在一直进行。 前面是简单的讲一些文化的意义，有点离题，但我觉得针对那些有事没事就将中国文化或 者中华文化挂在嘴上的人，应该要让他们知道所谓的中国文化或中华文化是怎样的情况。 另外我很讨厌什麽族群融合或许同化的字眼，族群的差异是天生的，而「融合」经常是大 的吃掉小的，小的被迫消失。 现在的观念一直在改变，现实也很残忍，但了解不同族群的差异，尊重各个族群的不同， 保存弱势族群的文化，才是普世价值。像那种有文化霸权心态的人，真的要改变一下想法 了。 ----- l大所说的那些语音变化，我在台湾没听过有台湾人这样讲的，这部份没啥好骗的，山寨 确实是中国大陆传来的，但估计、貌似台湾本来就有在使用，这部分你搞错了。 读音上的变化说实在并不是重点，在同样的国语基础上，读音很快就可以调适，又不会本 来你看的懂的我看不懂，企业、携带、垃圾、法国台湾人看不懂吗? 如果是讲台语以及各 地方言，那整个读音更是不一样的体系，不一样的语言上你怎麽同化，我会因此改变台语 的念法吗?在台语这部分，日语的影响可能还明显些。 新词汇的使用，我认为才是影响最大的部分，新词汇一出现并普遍使用，所有方言的读音 可能都要有所因应(不一定)。但我们检视一下l大你原文所po的每个文字，有那一个是所谓的" 中国大陆"用法，或者台湾人会觉得很陌生的呢?就算你把其他的中国大陆新词汇po上来一 个个的看，里面又有多少是台湾人已经转化并普遍使用的呢? 在新词汇这部分，很多都是日本根据中国汉字所创造，并且赋予它们不同的意义。与其说 中国，日本的影响才大。 中文的源头与老祖宗是中国，但近代汉字词汇的使用与发明，肇基者是日本。 ※ 引述《lzwyuse (迷龙)》之铭言： : 台湾经过与大陆几十年的隔绝，虽同为汉文化，但已与大陆产生了一些细微的区别，现 : 在两岸进入到前所未有的蜜月期，双方的文化也难免会走向融合。 : 文化一向是优胜劣汰 两种文化交融的时候，弱式一方不是被同化就是消亡 : 台湾现在不少人的封国思维是一种弱者心态，因为在大陆的强式文化冲击下，台湾原有 : 文化必然被同化或消灭，相反大陆的坦荡也是一种文化上的自信。 : 这点在现在开放的交流下已经体现的很清楚了，台湾文化对大陆影响很有限，大陆文化 : 可以快速的席卷台湾 : 比如用语，大陆常用的像山寨、估计、貌似都在快速进入台湾 : 一些双方共有词汇的细微区别（如读音），谁最终被对方同化，也能体现文化的强弱， : 比如“企”业（台湾读去声4，大陆读上声3），现在已经有相当多台湾人（包括台湾本 : 土）已经在读起业了，而大陆从来没人像台湾那样读气业的。同样的例子，比如“法” : 国、“垃圾”、“和”、“携”带，都是大陆影响了很多台湾人的读音。 : 文化这东西来不得半点情绪，虽然台湾人比较爱台湾，行为言语上抵触大陆人，但文化 : 的强弱决定了两岸的进一步走势，台湾文化来自大陆，势必最後又将回到大陆。 --

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