孟子曰：「乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善 ，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之 心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心， 義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也 ，我固有之也，弗思耳矣。」（《孟子‧告子上》） 上文是孟子著名的「四端心」學說，包括惻隱、羞惡、恭敬、是 非。「乃若其情」的「情」和「非才之罪」的「才」都是指真實的善 端，「情」是真實的意思，「才」是指天賦的能力。善端是指善的端 倪，仁義禮智無聲無臭，落在人身上表現為惻隱、羞惡、恭敬、是非 ，我們才能夠親切體驗到仁義禮智的存在。四端心也可以說是感情， 但和一般的情緒（比如喜怒哀樂）不同，是道德的感情。有真實的感 情才能夠引發行動，展開道德實踐。 惻隱是見到有人受傷害，興起的不安不忍、同情憐憫之情。羞惡 是做了不恰當的事，內在感受到的羞恥、厭惡之情。恭敬是對人事物 抱持的慎重、尊敬之情。是非是對事物的善惡、對錯、好壞所起的分 別、判斷之情。仁義禮智是道德理性，惻隱、羞惡、恭敬、是非是道 德感情，道德理性和道德感情是同一回事。道德感情不同於情緒，情 緒是中性的、流動的，喜歡一個人不等於他正確，討厭一個人也不等 於他錯誤，都只是個人喜好，沒有普遍性。道德感情則有一定方向， 價值上是善的，且是人人都具備、都相同的。 為什麼孟子既講道德理性，又講道德感情呢？可能是只講仁義禮 智，會有與現實生活脫節的毛病，理想很高但卻做不到，只是空談理 論。道德感情只要人人反躬自省，在當下的生活中就可以親切體驗到 。雖然兩者是同一回事，但從道德感情入手更能夠彰顯儒家以工夫實 踐為主的特質。 -- 因工作忙碌，有問題請上個人網頁討論。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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