作者YangWenli (半退隱中)
看板Confucianism
標題[心得] 語言與道的關係
時間Mon Jan 18 23:24:38 2021
子曰:「書不盡言,言不盡意。」然則聖人之意,其不可見乎?
子曰:「聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言,變而通
之以盡利,鼓之舞之以盡神。」(《易經‧繫辭上傳》)
這一段是要討論語言與道的關係。無論是現象界的物,還是形上
界的道,語言和所指涉的對象物或真理永遠有距離,語言頂多只是一
種標記或象徵,用來指示物或指點道的存在,卻不等於物或道。用來
指示物的是科學語言,用來指點道的是道德語言,文中提到聖人,主
題當然是道德語言。《易經》的六十四卦、卦象、卦辭、彖辭、爻辭
是道德語言,廣義來說,一切文學、歷史作品,甚至小說、戲劇、電
影中的人物、故事情節,只要蘊含道德意義,也都是道德語言,道德
語言可以說無處不在。
道德語言來自於心靈的創造,既然語言不等於道或真理,為什麼
聖人又要創造這些道德語言呢?可能是出於溝通的要求。道或真理本
身是無形無象的,只能憑藉心靈去感應察覺,但這樣就很難保存記錄
,更無法跟別人分享,因此道必須有某種程度的客觀化,通過語言或
象徵的形式才能在世間存在;但麻煩也往往在於此,因為道無法直接
被看見,人很容易誤把語言當成道,變成依靠外在的教條或偶像。所
以孔子一定要兩面說,一方面肯定、重視語言傳達道的功能,愈優秀
的作品(比如哲學、文學、歷史等各領域的經典)就愈能發揮指點道
的作用。一方面又要指出道或心靈的價值是日新又新的,永遠有透過
新語言、新人物、新故事來表現自己的可能,不受過去的經驗所限。
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1F:噓 nknuukyo: 將道變成語言,是陷入主觀化而非客觀化, 01/21 18:13
2F:→ nknuukyo: 超越經驗不代表非客觀的存在,這是觀念錯置。 01/21 18:13