http://www-ss7bl.blogspot.tw/2018/03/blog-post_9.html 原文刊載於新公民議會，由兩篇合併：http://newcongress.tw/?p=11201 http://newcongress.tw/?p=10586 筆者常常在許多中華民族主義式的書本中讀到，中華文化淵遠流長，有許多固有的傳統美 德，對世界文明發展有許多貢獻。在這一些書中我們可以看到民族主義式的論述像是： 我們中華文化中經典《易經》是如今最早可表達數位化思辨的抽象符號。愛因斯坦的「相 對論」基礎也在於此；眾多的數學家、物理學家、天文學家也證實了此現象。我們可以用 易經的思維模式，將宇宙萬物所有的變化數位化。 或者又像是： 人類的DNA圖譜密碼，也跟我們中華文化的經典《易經》有異曲同工之妙，DNA是以數位化 的模式呈現，就從簡單的「1」與「0」兩個元素，不斷交叉組合而成六十四組基因碼。 除了這些之外，這些書還會強調中華文化的傳統美德，比如說： 仁愛孝悌；謙和好禮；誠信知報；精忠報國； 克己奉公； 修己慎獨；見利思義；勤儉廉政； 篤實寬厚；勇毅力行。 如果中華文化真得這麼好，為什麼我們看到的中國、與中國人在國際上的表現，會離這些 道德理想這麼遠？ 筆者做了簡單的意識形態分析，我們可以發現，在專制體制下的儒教，實際上是外儒內法 的統治工具，而統治的方式則是是強調「控制」、「恐懼」、「保守」、「虛偽」、「自 私」、「階級」的威權統治方式。 在威權統治下成長的個人，腦裡自然會有威權性格，而外顯出來的就是種種遠離文明社會 的野蠻行為，例如：慣老闆無視勞動契約剝削勞工，政治人物互相包庇腐敗，社會風氣習 於虛偽造假，對於社會變遷保守反動，人與人之間彼此缺乏信任。這些外顯行為正好與中 國人(包括在台灣的中國人)一模一樣。 如果利用西方普世價值來檢視中國傳統文化，我們將會發現，這兩者是從裡到外，完全不 同的兩套意識型態。 所謂中華傳統美德，則是只存在於書本或是想像之中，鮮少於日常 生活中實踐。而中國國民黨發動的中華文化復興運動，其實就是儒教復興運動，發動的核 心人物就是國民黨大老戴季陶。為了鞏固中華民國在台灣的統治，他建立了從三皇五帝、 周公、孔子、孫中山、蔣中正的道統，並據此形塑中華民國在台灣的意識形態。 另外，由於毛澤東發動的破四舊立四新和批林批孔運動破壞儒教傳統，在台灣的蔣政權想 要利用儒教傳統塑立正統中國的假象。 但其實最可怕的是：「儒教傳統社會與共產黨的社會是相同的。他們同樣具備集體式階級 社會的壓迫性，對渴望自由的個體來說是莫大的傷害。」 新中國成立前夕寫的《論人民民主專政》中，毛澤東提到了康有為，毛說：「康有為寫了 《大同書》，他沒有也不可能找到一條達到大同的路」。但到了大躍進的時代，毛澤東自 認為已找到了這條道路。於是，他認為建設了社會主義中國，就實施了康有為只能想象的 事情，也就是實現了大同主義的世界。 其實孫文在其演講中《民生主義第一講》也曾經提到：「民生主義就是社會主義，又名共 產主義，即是大同主義。」 對儒教傳統的批判，從亞瑟史密斯開始到魯迅，從魯迅到柏楊，再從柏楊再到劉曉波，又 從劉曉波到武志宏，從沒間斷過。但因為儒教是歷代統治者最有力的統治工具，它不斷地 被重塑並強化。在集體式階級社會中，隱含著下對上的恐懼與服從，還有上對下的壓迫與 控制。這正是中國共產黨的統治模式。而統治者重新尊孔之後，不可能放棄對儒教粉飾與 遵從。 著名的自由人文主義者，阿克頓勳爵曾說： 所有的權力都會導致腐化，絕對的權力絕對導致腐化。 All power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely. 其實就是在形容集體式階級社會所隱含的腐化，當上位者擁有權力卻缺乏義務，當下位者 有著做不完的義務缺毫無權力，整個體制的運作就會失去效率進而腐化。 這些腐化隱藏在整個儒教社會的家庭、學校、政府機關、軍隊、社會團體裏頭。不相信的 話，想想中華民國國軍的部隊，還有那些只有權力卻沒有義務的中華民國體育協會吧。我 想各位就能夠明白我的意思了。 --

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