子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」（《論語‧述而》） 　　孔子說：「君子的胸懷是平坦寬廣、光明無私的，小人的心情時 常陷入擔憂懷疑、緊張恐懼當中。」君子、小人為什麼會有這種差別 ？原因在於兩者心態不同。君子時常培養「無條件的自信」與「無條 件的愛人」兩種心態，「無條件的自信」是不以種種外在條件，如貧 富、貴賤、美醜、智愚……來定義自我的價值，無條件肯定、接納、 支持自我的存在。即使我一無所有，依然能夠頂天立地。天生我才必 有用，只要我活在天地之間，我的存在就是有意義的，人生的價值完 全靠我的心靈去自由選擇、創造，不需要依靠任何外在條件，這才是 真正的、永久的自信。 　　由「無條件的自信」引發出「無條件的愛人」，對我以外的一切 人事物，皆能夠一視同仁，原則上給予平等的肯定、接納、支持乃至 尊重、愛護，不參雜分別、計較、佔有的念頭。這種自信愛人的胸懷 ，自然能夠培養出光明俊偉的人格氣象；人生中無論遭遇順境或逆境 ，都能夠保持內心的平靜而不慌亂，以正確的方式去回應。有這種從 容鎮定的風範才算是君子。 　　小人則正好相反。小人的自我價值是需要靠外在條件支持的，但 外在條件的存在又無必然保證，即使一時之間擁有社會主流價值認定 的那些「好條件」，如名聲、財富、地位、美貌、聰明等，也難保哪 天不會失去它們。小人就是看不透外在條件的短暫和虛幻，無法接受 它們終有一天會消失的事實，所以才會投入無窮的競爭、比較，為了 多佔有它們一天而勞心傷神。表現在外的言語、行為、容貌自然是憂 心忡忡、患得患失，甚至心力交瘁、未老先衰了。 　　曾昭旭先生在《讓孔子教我們愛》書中，又從「自我防衛機構」 的角度來解讀本章。小人之所以「長戚戚」是基於過去的受傷經驗， 相信別人卻被別人欺騙、打擊，導致內心受傷。為了保護自己而張開 防衛網，別人進不來，自己也出不去，形成牢固的心結。由於傷口沒 有獲得徹底的療癒，只是隱藏在自我防衛機構之下，面對新的人際關 係時，仍然會受到過去的陰影干擾，無法擺脫固定的互動模式而再次 受傷。受傷後只好再加強防衛，將自己封閉起來，形成惡性循環，人 也就愈來愈沒有自信，愛人的能力愈來愈脆弱了。所以在每一次危機 或受創之後，立即善後以恢復生命的健康是十分重要的。只有健康的 生命（君子）才有能力去愛人，健康生命的表現之一就是「坦蕩蕩」 ，和人相處沒有隱藏的地雷或防衛網，故能夠接納、關懷別人而不失 其自信。 --

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