現代人多半不快樂；常心中空虛，無端煩悶；雖東尋西覓，卻總不踏實。結婚之後，更尤 其如此。箇中原因，當然甚多；但關鍵之一，是他們輕忽了人生有樁要緊的事兒，名曰「 修行」。 中國古代的禮樂，是萬民的修行法門。不論貴賤，不論上智下愚，只要實心實意，依禮循 樂，即使不知其理、不明其意，但凡時日一久，人生依然會有其風景。佛教傳入中國之後 ，更加深了這修行的自覺。世人皆知，台灣民間人情溫厚，台灣百姓樂於助人，究其實， 正因台灣的禮樂傳統未曾中斷，而且，民間一直保有這修行的想法。 那天，我帶著妻小，陪二老到溪邊踏青。走著走著，家父忽停下腳步；看他沒跟上，我們 回頭一望，但見他修整著可能妨礙行人的路樹枝葉。家母看了一看，言道，我們先走，讓 他弄弄；修整這些枝葉，免得刺傷別人，也算是個功德；人還是做做功德才好。 我父母親是文盲，都沒上過學。他們做功德的想法，是從小耳濡目染，自幼習以為常，是 民間千百年來根深柢固的生命態度，當然，非學校所學。事實上，現今兩岸的學校教育， 都因過度西化，更因日益物化，故而離「功德」、「禮樂」、「修行」這些詞兒，都非常 遙遠。因此，兩岸的教育，「努力」了半天，卻常常都是反教育。也正因如此，家父家母 雖說文盲，雖說沒受過學校教育，但比起許多的高級知識份子，卻更懂得對人世禮敬、對 神佛禮拜、對祖先惟虔惟誠不可或忘。這些禮樂，是他們的修行。他們比多數的讀書人更 明白，一生為人，自當修行一世。 他們一生最重要的修行場域，是在家庭。現代社會的崩壞，緣於家庭之瓦解；而家庭之瓦 解，又緣於修行觀念之不再。換言之，受物量社會的侵逼，又因個人主義之擴張，家庭遂 腹背受敵；一方面，遭社會逐年吞噬，猶如空殼；另方面，又遭污名醜化，儼然成了牽絆 個人的桎梧之地。於是，大家都已然遺忘：原來，家庭才是文明的真正基地；原來，家庭 才是修行的根本道場。 人之修行，啟始於家庭。一個人的性情涵養，相當程度，都映現了家庭的修行成果。當今 兩岸，成日大談教育，但同時，卻又坐視、甚至助長了家庭的架空與萎死，這當然是顛倒 錯亂。事實上，若無法恢復家庭的價值與地位，再宏偉的教育改革，再深刻的教育理論， 都無異是癡人說夢、治絲益棼。 家庭源於夫妻，始於婚姻。中國人的婚禮，之所以先拜天地、再拜高堂，接著又夫妻對拜 ，正因從今往後，夫妻二人，既面對自然天地，又承繼歷史傳統，皆堂堂正正的天地人三 才；有此修行自覺，當然莊嚴！於是，中庸也才會說，「君子之道，造端乎夫婦」，在中 國文明裡，婚姻，就是修行的開始！ 四十五年前，我父母因媒妁之言成親。他們性格差異大，連吃東西的口味都南轅北轍。記 得我小時候，看他們偶爾衝突，有時吵架；母親受了委屈，一旁啜泣，很傷心；更嚴重時 ，會幾天都不說話；我們兄弟雖然年幼，卻清楚感覺到那股低氣壓。但是，隨著年紀更長 ，我看他們彼此的扞格漸消，歧異漸隱。鬥鬥嘴、彼此互嘲，自然常有；但真吵架、傷和 氣，卻已極少再見。 家父雖說是一家之主，但正如許多的華人家庭，其實，母親才是整個修行的最關鍵者。所 謂修行，無非是學會先將自己的習氣與執著一一放下，然後，如實地、無隔地感知對方。 正因修行可以修到彼此無隔，於是，有人有我，人我皆好。四十幾年來，我們家從不吃辣 ；直至幾年前，我才明白，家母其實嗜辣，只不過家父不吃罷了！後來她提起此事，完全 沒委屈，也了無缺憾。那口氣之淡然，讓我總算明白，她與家父雖未經戀愛，但結縭以來 ，彼此之相知相容，竟可以年甚一年！於是，我也明白，西洋人總說婚姻是戀愛的墳墓， 中國人卻說姻緣乃百世才能修得，且不僅前世修，今生成了親，更要繼續修；於是，一個 施恩，一個報恩，一個敬，一個愛；所以，中國人說，夫妻恩愛。 此文已收入時報出版社八月十六日出版的新書《教養，不惑》 http://changjing77.pixnet.net/blog/post/36821156 -- Ceterum censeo Iraniam esse delendam --

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