所謂中國文明，一是親，二是敬。親是重點，也是起點。 中國的禮樂文明，其實就是親敬二字。孔子重禮更重樂，但受宋明以後迂儒連累，近人多 已遺忘、甚至也不太相信，孔子不僅可敬，其實更是可親。又因五四反傳統影響，大家也 逐漸淡忘、甚至不乏懷疑，中國文明原有著既親且敬的人世風光。百年來，尤其這六十年 來，兩岸的禮崩樂壞，其實，正是這人世風光的日漸杳然，更是那人間親敬的逐年變質。 這樣的變質，首當其衝，是男女關係。 於是，現在的男女，多半不親。 時下男女，彼此不親，卻老強調激情，總要誇大浪漫。譬如台北街頭，常常才隔幾天，便 有人又挖空心思，為了求婚，相競以聳動方式、勁爆手法，刻意製造強烈的戲劇效果，好 讓女友一時怔住，感動莫名，於是點頭允婚。但我不免好奇：如此戲劇效果，真待婚後三 五年，他們之間，又將如何？激情總難長久，花招又豈能無盡？當求新求變有時而窮之後 ，他們又將何以為繼？ 又譬如現今新人結婚，流行婚紗拍攝，即使所費不貲，也必求個浪漫與唯美。然而，這童 話般浪漫唯美的照片，不僅無益於婚姻之堅實，更無助於夫妻之相知與相惜。事實上，當 浪漫婚紗蔚然成風之際，正也離婚比例年年攀高之時。換言之，越是刻意追求浪漫，男女 之間反落得日益不親。原因何在？蓋這浪漫本身，原是刻意造作，本非平常，尚且，後頭 還有個商業機制在。如此一來，層層疊疊，儘是虛情與假意。這般虛相，與真實的自己， 本來就早有一隔；於己，既然有隔，於人，自然會更加疏隔。因此，這樣的浪漫，雖可一 時心蕩神馳，但終究說來，卻只能讓人越隔越遠。 中國文明之親，首先，就是無隔。人之相與，貴在無隔。世人常嘆，「交游滿天下，知己 無一人」；所謂知己，無非就是那無隔之人。與人無隔，本來不易；男女之間，更尤其困 難。時下的男男女女，受西方影響，偏又過度聚焦於剎那間的相互吸引，因此，真正長久 之相處，遂日顯艱難；真正綿密之相知，也日漸闕如；也正因如此，男女真想無隔，便迢 迢其遙。尤其資本主義推波助瀾之後，男女慾念，空前標舉；男女情愛，更無限稱誦。但 越是如此標榜，男女間的疏隔，卻越無稍減，反倒日益增添。於是，男男女女，才剛相吸 ，隨即相斥；狂喜不久，轉眼倦怠；激情之後，才過一晌，便又心生嫌惡。如此男女，遂 成了莊子所說的方生方死、方死方生；如此男女，遂成了生死流轉，終歸無常。 正因這般流轉無常，正因執念於浪漫情慾，於是，我們看到了電影「鐵達尼號」。不管是 十幾年前的首映，或是而今的三D再版，好萊塢以其強大的電影技術，挾其排山倒海的行 銷力量，總能讓無數人愛之戀之、癡之迷之。電影中那生死一線的愛慾之情，讓無數人砰 然心動，久久不能自已；至於男女主角迎風相擁的那浪漫畫面，更不知使多少人心生嚮往 ，為之無限憧憬。 然而，不管是憧憬無限，抑或是不能自已，畢竟，那都是層層疊疊的虛相；畢竟，那都是 一種癡迷。男女之間，但凡以癡迷而始，就難免以不堪而終。如此流轉於癡迷與不堪，根 柢說來，不正因為人己皆隔，不正因為少了個「親」字嗎？ 舊時男女，稱婚姻為「成親」。這詞兒極好。一對男女，因為姻緣，從此成為至「親」。 親是相知，親是尋常，親是細水長流。時下男女，過度眩惑於西洋式的激情浪漫，總缺少 親人該有的平常之心。禪宗有言，「平常心是道」。所謂道，無非是讓我們身心安頓、讓 我們與人無隔的生命途徑。事實上，男女之間，即便只是散步談心，或只閑坐喫茶，這一 時，這半晌，比起那郵輪上的迎風相擁，都更有著至親的尋常風光。同樣地，家常夫妻， 在生活中患難相與共、疾病相扶持，也比那刻意誇大的生死愛慾，都更能涓涓潺潺地沁入 心髓。男女之親，本是平平常常，正如那家常菜色，毫不起眼，卻最養人。不是嗎？ 此文已收入時報出版社八月十六日出版的新書《教養，不惑》 http://changjing77.pixnet.net/blog/post/36675481 -- Ceterum censeo Iraniam esse delendam --

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