昔日，顏回死後，為了是否厚葬，孔門師徒間，曾意見出入；而後，終究仍是厚葬了。孔 子知情，甚是感慨，言道，「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也 。」 是否應該厚葬，箇中爭論，且容我按下不表。但是，讀了此則，單單看其中四字，已令生 活在當代之你我，不勝唏噓。 視予猶父。 是的，視予猶父。大家都明白，孔顏二人，既為師徒，亦是知己。顏回是孔子最得意的門 生，更是他最愛悅的知己。正因如此，顏回視孔子如父，而孔子待顏淵猶子，原係合情合 理，孰曰不宜？ 然而，師生間之情誼，真可如父如子者，又豈獨孔顏二人？古往今來，這般情深意厚者， 又豈能勝數？古代且不說，即使傳統已然破敗之今日，此等父子般之情誼，也仍歷歷可數 。 前年春節，我陪一個老友晉謁林谷芳先生。友人游於林門，其實已然多載；但那晌，因生 命頗有困頓，又因某些緣由，久久未曾拜望，故而生怯，頗犯躊躇；晉謁之前一夜，甚至 還輾轉難眠。那天，在老師家客廳，但見那早已年過半百且事業有成的友人，板凳未嘗坐 滿，身子微微前傾，儘管，老師只是淡淡談著，他卻始終低著頭，柔巽宛轉，幾回還紅了 臉；完完全全，如孺子一般，面對著他心中最敬愛的慈嚴之父。 林老師道深行高，當然並非一般。但是，除他之外，真讓學生視之如父的老師，其實，也 仍所在多有。記得，在諸多喧譁「大片」之前，張藝謀曾拍過一部小品，「我的父親母親 」；片中主角，畢生執教鄉間小學，去世之後，一群受業的老學生，從異地他鄉，紛紛趕 回；為了讓老師安葬故土，他們協力運送遺體，從縣城到鄉下，大風大雪中，接替著扶靈 抬柩，疾奔快走；在風雪中那一路之逶迤，我當下看了動容，眼眶幾度溼濡。 這樣的師生情誼，至今，兩岸均仍可見。然而，如此深摯情誼，確實已然慢慢稀薄；此等 動人例子，也逐年減少。取而代之的，師生之間，是震天價響的「權利義務」關係。 台灣教育敗壞，人人皆知。但這些年傾頹崩解的根本原因，大家卻多茫然。十八年前，我 自己曾在鄉下教書；當時，「教育改革」尚未如火如荼，「權利關係」也不曾琅琅上口。 鄉野之地，天高皇帝遠；師生之間，就只是一份熱心與情誼，從非什麼權利與義務；面對 自己的班級，也就是如何引領，而非專家所謂的如何「經營」。當時，憑藉著年輕之熱情 ，視學生如子弟；常常清晨七點不到，晚上九點已過，朝勤夕勞，念念不忘要引領他們讀 書與為人。而今想來，當初之熱情，其實太過；如此操切太甚，也容易滋弊。但是，那時 老師與學生間之宛如親人，家長對教師之全然敬重，卻極可珍視。 彼時，鄉下之學生家長，一如年少時代我等之父母，似乎，都普遍「無知」，也缺乏「公 民素養」；因為，他們不懂何謂「受教權」，也不知如何伸張「自身權益」。但是，這些 「無知」的家長，這些缺乏「公民素養」的學生父母，雖說無有權利觀念，卻最明白人情 義理。他們比現在擅於伸張權益者，都更懂得對人要敬重，對人該信任。 還記得，有回我去家庭訪問，遠遠出門相迎的，是位學生的阿嬤。七十幾歲的老嫗，用客 語喊我「先生」；客家話的聲調，素來豐富；「先生」二字，尤其音節飽滿。這「先生」 長，「先生」短，音聲之中，全然是敬，也全然是親；我乍然聽到，心頭一驚：原來，我 區區一個中學教員，竟也可以如此貴重。 有此貴重，所以，教育是個志業；無此貴重，那麼，教育就只是份職業。台灣這些年之陵 夷，正在於所有貴重的人事物，都在產業國家主義的催逼下，迅速貶抑；從此，黃鐘毀棄 ，瓦釜雷鳴。於是，原該引導國家方向的為政者，遂淪落為天天趕場、專擅表演之政客； 原該引領時代風騷的文化人，則墮落成一個個文創產業的工作者；身肩傳道授業解惑重任 的教師，更一變變成了資料填表員與知識傳播機。結果，世間既然已無尊貴，年輕一代遂 成了沒有典範可資學習的茫然之人；這一個個茫然之人，從此，只能憧憬企業主，只好崇 拜戲子與運動明星。但是，年輕人如果只知金錢崇拜，如果只能追求浮誇，那麼，教育又 焉能不壞？ 產國主義下，人與人的關係，都迅速化約成一條條的權利與義務。於是，「受教權」高張 ，種種「權益」大興，校園遂成了各種權利的角力場域。從此，學生投訴，家長興訟，教 育部門為求自保，遂擬定各式之規範，防師如防賊；為了消災避禍，一紙又一紙的條文， 急急如律令；為了迎合「民主」，倡導學生「權利自覺」，更推動了大學生對教師的「教 學評量」。 打從「教學評量」開始，大學就逐日走向萎死。名義上，「教學評量」可以淘汰荒怠之教 師；實際上，卻只讓有為有守的好老師日益窘困。但凡耿直的好老師，既要求嚴格，又分 數不苟且，自然難獲學生「青睞」；於是，「評量」的結果，常常是使他們難堪；「評量 」的效應，也只讓他們自覺不合時宜；「評量」，是對他們的「反淘汰」。至於真正的荒 怠無行者，自然懂得種種手段，明白要如何「施惠」于學生。在「校園民主」的大纛下， 那些深諳「上下交相賊」之道的教師，正如外頭擅長濫開支票的政客，心裡都明白，在這 權益掛帥的民主時代，討好，才是「硬道理」。 「教學評量」伊始，師生關係逆轉。從此，志業杳然，師道不存；所謂教育，遂搖身一變 ，變成了服務產業。於是，但見教師兢兢業業，忙著提供知識服務；學生大摇大擺，儼然 成了真正主顧。又於是，「主顧」動輒「嗆聲」，「服務」者只以「愛心」為由，行隱忍 縱容之實；學生隨便無禮，老師也只好以「自由」為名，來遮掩束手無策的苦痛與困窘。 這樣的教育現況，讓受過中國文明薰陶之你我，真是無限感慨。中國文明之主旨，「親」 、「敬」二字；有此二字，古今多少師徒，皆如孔顏一般，可如父，可如子。而今，教育 之敗壞，終歸說來，是師生關係之崩解。西方傳入的「權利」二字，看似時髦，也看似理 所當然；但是，這對「親」與「敬」，卻扼殺最盡、斲毀最深。 事實上，但凡是親近之人，都不該濫言「權利」二字；否則，情義荒失，人我兩傷。本來 ，所謂教育，就只是師生印心；教育之要，則是清明的師生關係。因此，要談教育，首先 便不該落入權利義務之迷障。教育若要重建，於此，當有所觀照。 http://changjing77.pixnet.net/blog/post/36130366 -- Ceterum censeo Iraniam esse delendam --

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