待財有道 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—德育古鑑「交財類」學習引言 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　編輯室整理 　　金錢是人與人互相往來時，一份物品上交換的憑據。所以，它一定會牽涉到人與人之 間的往來。而在人的一生當中最重視的有兩樣東西，其中一個是身體，另一個就是金錢。 因此金錢一定要有正當的「取」跟「用」，正當的取用叫作「義」，不正當的則為「不義 之財」。 　　透過錢財的往來，可以創造人跟人之間良性的互動，累積很多善良的行為；反過來也 可能創造出很多傷害別人的行為。每個人都有一顆貪愛自己的心，貪愛自己的身體和身體 以外的物品，而可以拿來買賣物品的就是金錢。所以每個人難免對金錢都有貪愛之心，一 旦為了貪愛金錢，無視他人所需，往往造就一些不善的行為。從這些交財類的內容，可以 看出個人不同的生命準繩，為人處世的基準。 　　世界上的人活了一輩子，幾乎都是為了錢財在努力，因為活著而沒有錢是行不通的。 那到底錢是罪惡的還是有益的呢？這很難說，必須看以什麼心態來用這份錢，不過在我們 還沒有修行、調伏身心以前，被金錢所害的機會是蠻大的。因為執取金錢，就會生長出貪 心，而貪心一來，為了保護自己，可能在不知不覺中傷害別人的權益，甚至傷害別人的生 命，做出很多恐怖的事情。 　　唐代有位龐蘊居士，家境非常富裕，當時他運了一車一車的錢，丟到海裡去。他說： 「因為有了錢以後，卻被它惹得團團轉，因此使我變成煩惱的人，就是這些東西害死了我 ，也害慘了人類的一生！」所以他把錢扔到海裡，用來喚醒大家，不要被金錢所綁，否則 會永遠動彈不得。 　　但是，從更廣大的角度來看，金錢用在恰當的地方，確實是可以幫助很多的人，就這 個部分來看，有錢倒是好事情。而能善用金錢的人，是可以從人與人的一來一往之間，創 造生命的交流，為人類做許多有意義的事，造福人群。 　　例如福智文教基金會的盧總幹事，以前玩股票，意外賺了很多錢，而當錢累積太多時 ，帶給他的意義，只是帳面的數字。他不知道該怎麼花用，後來就天天去吃大餐，到處吃 遍了，卻不覺有什麼味道。然後到世界各地去旅行，最後又發現，其實每個地方都大同小 異，差不了太多。接著他開始買珠寶，因怕被偷，統統放進銀行保險箱，偶爾才去清點， 漸漸也感覺到毫無意義。朋友建議說：「有錢人是要有品味的，玩點藝術品吧！」於是， 他就改買名畫。就這樣往物質不斷追求、更新，但心靈依舊空虛，完全沒有辦法發揮金錢 的效應。 　　直到學佛以後，把以前買的東西，再一樣一樣賣出去，換成金錢來參與基金會，做利 益大眾的事，這時才感到心裡面真的很安頓。總幹事恍然大悟，原來金錢的好與壞，實際 上是在於心靈的差別。他終於體會到孟子說的「與民同樂」的喜悅，如果能用金錢換來心 靈的提升，那才是真正有價值的。 　　不過，現在了解這個道理的人並不多，一般人往往根據你的穿著打扮，來衡量你有沒 有錢，於是大家拚命在外表上比來比去。有一份報導指出：去年臺灣年輕人換手機的比率 是五個月換一次。只要有新的廣告出現，馬上就被吸引住，永遠也沒有滿足的時候。 　　再看看我們活了一輩子，都是想離苦得樂，可是偏又走錯了方向，認為獲得較多的物 質可以換來更多快樂，減少物質就會痛苦，所以就在金錢上與人斤斤計較，不管任何事、 任何物、任何人（包括父母、兄弟、夫妻、子女）都在不斷的劃分，不停的切割，切到最 後就只剩下一個孤寂又自私的自我。而這樣的人生會過得快樂嗎？這的確是需要我們好好 深思細想啊！ 已獲得同意轉載 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_30/tfr-30-03.htm -- 　　　　我們愈關心別人就愈不擔心自己。 　　　 我們愈不擔心自己，我們痛苦的感受就會較不強烈。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世達賴喇嘛 --

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