《典型在今昔》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　成人之惡 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　編輯室整理 　　楊詢，性巧媚，善揣人意，慫之以得其歡。 　　丹陽尹楊開，性暴橫，果於決賽。與詢最厚，每事必訪。詢明知其非，不敢有所忤， 一切贊美而已。開一日盛暑中，杖公吏及繫囚四十餘人。二人死，詢猶盛稱其快。 　　後夢至一處，金紫者譴之曰：「成楊開之惡者，汝也。罪當坐汝。」數日，果中惡疾 而死。 譯文： 　　楊詢，個性奸巧諂媚，善於揣摩別人的心意，一旦察知對方心意，就會加以慫恿，以 博得歡心。 　　丹陽縣令楊開，個性凶暴強橫，斷案主觀果決，和楊詢感情深厚，每件事都會和他商 量。有時楊詢明明知道他的做法不對，卻不敢直言，深怕有所違逆，對楊開所做的一切一 味贊成稱好。有一天，天氣非常炎熱，楊開用杖刑處分公吏和四十多個囚犯，其中有二人 當場被打死，楊詢竟然還稱讚他處分明快。 　　後來楊詢夢到自己到某個地方，有一位陰間判官譴責他：「成全楊開惡行的人，就是 你。他的罪行應該連坐到你。」過幾天，楊詢果然得到惡疾而死。 按語： 　　我們常說交朋友要講信義，義就是合宜的行為，朋友間，只要是合宜的行為，就應該 主動積極去關心、盡心盡力去協助。反之，朋友有過失就應該誠懇規勸，不可隱瞞，更不 可隨聲附和。孔子說「益者三友，損者三友」友直、友諒、友多聞才是真正的益友；多附 和，巧言令色的人就是損友，因此交朋友不得不謹慎，我們還得警惕自己不做別人的損 友。 　　賀燦然不在其位，其實可以不必管饑荒的事，但他看到遍地哀鴻、民不聊生，因而生 起悲憫眾生疾苦的心。但因自己位卑官小，意見無法上達，於是草擬疏文，請巡按大人趕 快上奏，請求賑災，因此救活了千萬人的性命，這是真正合乎公理正義的事。反觀楊詢， 明知朋友所做的事是不對的，為保護自己，為討好對方，不管事實真相，不敢忤逆，反而 稱讚他，失去了正義，連陰間判官都譴責他，因此得到惡疾而死。燦然所為，善有善報； 楊詢所為，惡有惡報，天理昭彰，值得我們省思。 　　姚思仁雖居高位，卻不能體會上天有好生之德，草菅人命，自以為執法公正嚴格，在 陰間還狡辯自己並不好殺。冥王從「心」來斷定思仁罪無可赦，幸好當時他從善如流，接 受燦然的建議，挽救了千萬人的性命，也救了自己一命。雖然當時或許心力不是很強，但 功德卻有他的一份。楊詢個性諂媚、愛拍馬屁，與楊開感情深厚，卻是他的損友，若當時 能勸導楊開，也不至於刑求致人於死，所以閻王責備楊詢必須承擔楊開的罪過而受懲罰。 透過這兩個案例，讓我們了解「與人為善」或「與人為惡」都得共同承擔責任，能不慎 乎？從現在的法律來看也是如此，譬如綁架案，其中一人只是把風而已，沒有實際參與綁 架行為，但他是從犯，仍得受法律制裁。 　　古代人深信因果，不敢胡作非為，現代人因果觀念非常淡薄，因此天不怕地不怕，認 為「只要我喜歡，有什麼不可以」，造了許多惡業卻不自知，反而自鳴得意，等到惡報現 前才追悔莫及。因此做任何一件事，都必須認真思考它所導致的嚴重後果及長遠的影響， 不論好事、壞事，因果的推動都是公平的。在生命相續中，這一生唯有正確的抉擇，對來 世才有真正的幫助。 已獲得同意轉載 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_18/tfr_18_03.htm -- 　 在下雪的地上走路很冷，但是我們可能把皮毛鋪在所有的路上嗎？ 既然不能，那我們只有把皮毛穿在腳底下就可以了﹔ 我們可能改變他人的行為，讓每件事情都順著我們的意嗎？ 既然不能，那麼我們只要戰勝我們內心的恨意就可以了。 　敵人就像空間一樣無所不在，戰勝內心的『恨意』就等於戰勝所有敵人。 --

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