基本上這是國家自己的問題， 講究的是「方法」，與「儒」沒有關係了。 其實還是有，觀念部分，但方法是視環境需求而變的。 舉個例子，大禹治水， 禹除了有一心為國家人民解除水災的熱血， 還有了然於心的治水良方。 儒不是工程學，也不是經濟學，但她是人與人之間最重要的瑰寶。 ※ 引述《reader (讀者)》之銘言： : 這不是有心思就好的。例如中國過去災荒來時不許抬米價，造成 : 本地米商不想賣，外來米商不想來，再加上官倉往往胡亂發米， : 到頭來就是正常的經濟運作被破壞，全國的米糧資源無法流通， : 官員們自以為愛民護民，反而是讓中國災荒無數的大推手。災荒 : 哪有經濟崩潰的可怕呢。 : 管理眾人之事，就該要有管理眾人之事的專業，只知道德文章的 : 結果，就是清官跟貪官的差別，僅在於個人的人格上，於是國家 : 經濟愈來愈亂，重農抑商，資本沒有出路只能買土地，造成土地 : 兼併，極端化的結果，最終只要有一次嚴重災荒，佃農若交租就 : 難以生存（恐怕還是官員造成的），只好全面反抗體制，王朝又 : 一次覆滅。 : 不懂經濟能談什麼治理呢? 想要管理國家，經濟、軍事、法治、 : 公共建設哪樣能缺? 但是只知仁愛的儒生們，又懂得哪樣? 管理 : 能力的低落，是作為管理階層唯一的系統知識來源的儒家思想的 : 根本缺陷。 : 這跟儒家絕對有關係，因為儒家思想本來就是追求內聖外王的， : 齊家治國平天下是明擺著的目標，因而沒有相應的知識，就成了 : 儒學系統的問題了。 --

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