今天來回覆這篇 ※ 引述《come (come come )》之銘言： : 建議你可以去考古一下紅海港口的古羅馬寵物公墓。 耶穌與其門徒都是猶太人而不是羅馬人，信奉的是希伯來聖經而不是羅馬宗教文化。 耶穌稱呼外邦人是狗當然要看當時猶太社會與希伯來聖經是怎麼看待狗的。 這你如果有追求真相與真理的心，自己google查一下就知道了。 在摩西律法中，狗被視為不潔淨的動物，通常與吃腐肉、卑賤或不受歡迎的事物聯想在一 起。 摩西律法對狗的觀點與記載 不潔淨的動物：在儀式和飲食的規定上，狗屬於不潔淨的族類，以色列人不會將其當作寵 物飼養在屋內。 食用腐肉的習性：古代城裡的野狗常以屍體和腐肉為食。例如《出埃及記》第22章31節提 到：「……肉要丟在田野給狗吃。」指的是將不潔或被野獸撕裂而不能吃的肉扔給狗，這 反映出狗在當時的地位不高。 象徵卑賤與羞辱：在聖經文化中，用「狗」來比喻人帶有強烈的輕蔑意味。例如聖經中常 以「死狗」來形容自己的卑微，或用來形容作惡的人與外邦人。 禁止用狗價還願：舊約律法中也提及，妓女所得的價錢或「狗」的價錢（可能指廟妓或特 定不潔交易，猶太學說亦有認為與當時次文化有關的實物），不得入耶和華神的殿中還願 。 ------------- 最後提到的經文我補充說明一下，是申命記23章的內容如下。 以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有孌童。 娼妓所得的錢，或孌童（原文作狗）所得的價，你不可帶入耶和華─你神的殿還願，因為 這兩樣都是耶和華─你神所憎惡的。 原文是“狗所得的價”，你不可帶入耶和華─你神的殿還願。 中文聖經在這裡解讀為孌童。 但不論要怎麼解讀這裡的狗一詞，很明顯在希伯來聖經中，狗等於不潔，是不能入耶和華 的殿的。 耶穌當然很清楚這希伯來聖經的內容，所以當他稱呼外邦人是狗，也是在強調外邦人是不 潔的，所以不能吃兒女的餅。 另外一提，在羅馬的建國神話中，羅馬的創建者雙胞胎兄弟羅慕路斯（Romulus）與雷穆 斯（Remus）是被傳說中的母狼餵養長大。 這個神話故事可能影響了羅馬人對狗的態度。 但耶穌不是羅馬異教神話的信徒，ok？ 還有我最後問你們的問題，你沒有回答。 所謂的外邦人基督教想要取代猶太民族的兒女地位，甚至為此迫害屠殺猶太民族。新教創 立人馬丁路德就主張迫害殺害猶太人。 若以這段故事來看就是狗想要爬上桌子搶兒女的餅，為此咬傷咬死兒女。 不要說是古代根本沒有寵物狗文化的猶太社會了。 就算在現今西方國家，我就請問如果狗咬傷咬死小孩，通常主人會怎麼處理呢？ --

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