來回應jdcbest的文章 先引用一段經文 民數記23：19 神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就 呢？ 底下分兩段詳細回應jdcbest，麻煩請確實看過再回，不要連看都沒看一直重貼你從教會 得到的回答。 ※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言： : 主耶穌最初是奉差遣至以色列家傳揚福音，然而在祂的職事過程中，福音的對象逐? : 1. 擴展到撒瑪利亞人 : 　- 路加福音 10:25–37；17:16–19 : 　- 約翰福音 第4章 : 2. 擴展到迦南婦人 : 　- 馬太福音 15:21–28 : 3. 腓尼基人 : 　- 馬可福音 7:26 : 4. 羅馬人 : 　- 路加福音 7:2–10 一 你提到的這些經文中耶穌是替外邦人趕鬼或醫病，這只是耶穌遵守了希伯來聖經的律法" 善待寄居的外邦人"。 利未記19：34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過 寄居的。我是耶和華─你們的神。 但這不會改變只有猶太民族是耶和華神的兒女這一點。 例如你以自己作為榜樣教導你家人善待寄居的鄰居小孩，這不會使鄰居小孩的身份就成了 你家的小孩。ok? 就在你自己提到的馬太15章這段故事中，耶穌說的很清楚了 耶穌說：我奉差遣"不過是到"以色列家迷失的羊那裡去。 那婦人來拜他，說：主啊，幫助我！ 他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。 在英文版的馬太福音中這句話是 But he made answer and said, I was sent only to the wandering sheep of the hou se of Israel. 清楚寫著耶穌說他奉差遣“只有”到以色列家(指古以色列王國也就是猶太民族)，也就是 耶穌沒有要到非猶太人那裡去。 在故事中耶穌最後替那外邦人婦女的女兒趕鬼。 那是因為那婦女願意承認外邦人是狗而不是神的兒女，地位不如猶太民族。 婦人說：主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。 耶穌只是替她女兒趕鬼，並沒有收她為門徒，也沒有改變看法說外邦人也是神的兒女。 教徒如果堅持說耶穌有要傳教給外邦人，等於說耶穌這段話是在說謊了。 等於說耶穌奉耶和華差遣的任務有要到外邦人那裡去，耶穌在這裡卻說謊說只到以色列家 。 教徒的辯解往往將此歸咎於猶太人，說什麼因為猶太人拒絕了耶穌，所以福音也傳給外邦 人了。 首先，在福音書中耶穌還在世時明明有一大堆猶太人跟隨他。 再者要搞清楚，耶和華神當然可以預先知道事情的發展，猶太人不會所有人都相信耶穌是 彌賽亞，這當然是神差遣耶穌時就已經知道的。 但神差遣給耶穌的任務就是只有到以色列家。 教徒這種辯解是將神當作人一樣不知道後來會發生什麼事，所以說的話會因後來發生的事 改口。 話說回來了，如果耶穌說的話有可能是謊言，或者在後來會推翻掉。 那也可能基督教所謂的信耶穌得永生在後來被推翻掉了，因為這所謂的外邦人基督教太殘 暴敗壞，一千多年來瘋狂迫害屠殺耶穌的族人猶太民族。 還分裂成許多教派宗教戰爭如獸類一樣的互相屠殺。 所以神可能已收回了，信這外邦人基督教的人反而得與其同罪，背負這流人血的罪在末日 時一同受罰。 二 再來，從使徒行傳一段故事可以看到是直到耶穌去世很久之後才有外邦人信徒。並為了外 邦人是否得遵守律法的問題起了爭執。 如果耶穌在世時有要求門徒向外邦人傳教，那所有耶穌的門徒也都是外邦人的使徒。 為什麼還會有保羅這個自封外邦人使徒的存在呢? 又為什麼直到保羅那時才要爭執外邦人是否需要守律法的問題? 應該是耶穌在世時就要解決了。 要搞清楚，耶穌所傳的福音是指猶太民族的復國復興。（以賽亞書61章） 而在聖經的預言中，末日之後大衛王國復興還是有外邦人各國存在，只是得接受大衛王國 領導，如下經文。 以賽亞書61章 那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。 你們倒要稱為耶和華的祭司；人必稱你們為我們神的僕役。你們必吃用列國的財物，因得 他們的榮耀自誇。 你想想看，如果外邦人與猶太民族地位一樣，那這段預言要怎麼實現？ 末日後要由誰來替大衛王國的猶太民族耕種田地修理葡萄園？ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.217.127.231 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1789453074.A.112.html ※ 編輯: around14358 (49.217.127.231 臺灣), 09/15/2026 14:24:33 你是不是沒有仔細看我文章內容，這我文章中就有說明了。 耶穌稱讚那婦女是因為她承認外邦人是狗而不是神的兒女，地位不如猶太民族。 婦人說：主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。 而請問後來這所謂的外邦人基督教是與這外邦人婦女一樣的態度嗎？ 有承認自己是狗地位不如耶和華神的兒女猶太人嗎？ 沒有！這所謂的外邦人基督教反而想要取代猶太民族的地位，甚至為此迫害屠殺猶太人。 早期那些教會教父還有新教創立人馬丁路德都主張迫害甚至殺害猶太人。 ※ 編輯: around14358 (49.217.127.231 臺灣), 09/15/2026 14:39:37 ※ 編輯: around14358 (49.217.127.231 臺灣), 09/15/2026 14:41:58 你這樣根本是無視耶穌說的話了。 先不論在當時猶太社會有沒有如現代社會的寵物狗文化，以及會不會將寵物狗視為與兒女 一樣的地位。 但耶穌和那位外邦人婦女的對話內容都是在強調兩者的地位之差。 耶穌說的話 他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。 可知餅是給耶和華神的兒女猶太人吃的，才會有不好丟給狗吃的問題存在。 若地位一樣，耶穌就不用刻意作區分了。 而那位外邦人婦女是怎麼回應的 婦人說：主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。 她承認外邦人是狗地位不如猶太人，但狗可以吃“掉下來的碎渣兒”。 還是老話，如果地位一樣就不用作區分了，她應該是像你一樣強辯說狗和兒女的地位是一 樣的，我們也要吃桌子上的餅。 但她不是這樣說的，ok？ 而後來所謂的外邦人基督教不但不肯承認自己是狗地位不如猶太人，與殺害耶穌的羅馬帝 國交合成為歐洲各國國教後的一千多年，反而瘋狂迫害屠殺耶和華神的兒女也就是耶穌的 族人猶太人。 ※ 編輯: around14358 (49.217.127.231 臺灣), 09/15/2026 16:59:47 如上面有詳細回應你了，我也沒有說耶穌這段話目的是要駡人。 耶穌這段狗與兒女的對比，是在強調外邦人與猶太人的地位之差。 ※ 編輯: around14358 (49.217.127.231 臺灣), 09/15/2026 17:02:51 ※ 編輯: around14358 (49.217.127.231 臺灣), 09/17/2026 20:18:11