来回应jdcbest的文章 先引用一段经文 民数记23：19 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致後悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就 呢？ 底下分两段详细回应jdcbest，麻烦请确实看过再回，不要连看都没看一直重贴你从教会 得到的回答。 ※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言： : 主耶稣最初是奉差遣至以色列家传扬福音，然而在祂的职事过程中，福音的对象逐? : 1. 扩展到撒玛利亚人 : 　- 路加福音 10:25–37；17:16–19 : 　- 约翰福音 第4章 : 2. 扩展到迦南妇人 : 　- 马太福音 15:21–28 : 3. 腓尼基人 : 　- 马可福音 7:26 : 4. 罗马人 : 　- 路加福音 7:2–10 一 你提到的这些经文中耶稣是替外邦人赶鬼或医病，这只是耶稣遵守了希伯来圣经的律法" 善待寄居的外邦人"。 利未记19：34 和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过 寄居的。我是耶和华─你们的神。 但这不会改变只有犹太民族是耶和华神的儿女这一点。 例如你以自己作为榜样教导你家人善待寄居的邻居小孩，这不会使邻居小孩的身份就成了 你家的小孩。ok? 就在你自己提到的马太15章这段故事中，耶稣说的很清楚了 耶稣说：我奉差遣"不过是到"以色列家迷失的羊那里去。 那妇人来拜他，说：主啊，帮助我！ 他回答说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。 在英文版的马太福音中这句话是 But he made answer and said, I was sent only to the wandering sheep of the hou se of Israel. 清楚写着耶稣说他奉差遣“只有”到以色列家(指古以色列王国也就是犹太民族)，也就是 耶稣没有要到非犹太人那里去。 在故事中耶稣最後替那外邦人妇女的女儿赶鬼。 那是因为那妇女愿意承认外邦人是狗而不是神的儿女，地位不如犹太民族。 妇人说：主啊，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。 耶稣只是替她女儿赶鬼，并没有收她为门徒，也没有改变看法说外邦人也是神的儿女。 教徒如果坚持说耶稣有要传教给外邦人，等於说耶稣这段话是在说谎了。 等於说耶稣奉耶和华差遣的任务有要到外邦人那里去，耶稣在这里却说谎说只到以色列家 。 教徒的辩解往往将此归咎於犹太人，说什麽因为犹太人拒绝了耶稣，所以福音也传给外邦 人了。 首先，在福音书中耶稣还在世时明明有一大堆犹太人跟随他。 再者要搞清楚，耶和华神当然可以预先知道事情的发展，犹太人不会所有人都相信耶稣是 弥赛亚，这当然是神差遣耶稣时就已经知道的。 但神差遣给耶稣的任务就是只有到以色列家。 教徒这种辩解是将神当作人一样不知道後来会发生什麽事，所以说的话会因後来发生的事 改口。 话说回来了，如果耶稣说的话有可能是谎言，或者在後来会推翻掉。 那也可能基督教所谓的信耶稣得永生在後来被推翻掉了，因为这所谓的外邦人基督教太残 暴败坏，一千多年来疯狂迫害屠杀耶稣的族人犹太民族。 还分裂成许多教派宗教战争如兽类一样的互相屠杀。 所以神可能已收回了，信这外邦人基督教的人反而得与其同罪，背负这流人血的罪在末日 时一同受罚。 二 再来，从使徒行传一段故事可以看到是直到耶稣去世很久之後才有外邦人信徒。并为了外 邦人是否得遵守律法的问题起了争执。 如果耶稣在世时有要求门徒向外邦人传教，那所有耶稣的门徒也都是外邦人的使徒。 为什麽还会有保罗这个自封外邦人使徒的存在呢? 又为什麽直到保罗那时才要争执外邦人是否需要守律法的问题? 应该是耶稣在世时就要解决了。 要搞清楚，耶稣所传的福音是指犹太民族的复国复兴。（以赛亚书61章） 而在圣经的预言中，末日之後大卫王国复兴还是有外邦人各国存在，只是得接受大卫王国 领导，如下经文。 以赛亚书61章 那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。 你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得 他们的荣耀自夸。 你想想看，如果外邦人与犹太民族地位一样，那这段预言要怎麽实现？ 末日後要由谁来替大卫王国的犹太民族耕种田地修理葡萄园？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 49.217.127.231 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1789453074.A.112.html ※ 编辑: around14358 (49.217.127.231 台湾), 09/15/2026 14:24:33 你是不是没有仔细看我文章内容，这我文章中就有说明了。 耶稣称赞那妇女是因为她承认外邦人是狗而不是神的儿女，地位不如犹太民族。 妇人说：主啊，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。 而请问後来这所谓的外邦人基督教是与这外邦人妇女一样的态度吗？ 有承认自己是狗地位不如耶和华神的儿女犹太人吗？ 没有！这所谓的外邦人基督教反而想要取代犹太民族的地位，甚至为此迫害屠杀犹太人。 早期那些教会教父还有新教创立人马丁路德都主张迫害甚至杀害犹太人。 ※ 编辑: around14358 (49.217.127.231 台湾), 09/15/2026 14:39:37 ※ 编辑: around14358 (49.217.127.231 台湾), 09/15/2026 14:41:58 你这样根本是无视耶稣说的话了。 先不论在当时犹太社会有没有如现代社会的宠物狗文化，以及会不会将宠物狗视为与儿女 一样的地位。 但耶稣和那位外邦人妇女的对话内容都是在强调两者的地位之差。 耶稣说的话 他回答说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。 可知饼是给耶和华神的儿女犹太人吃的，才会有不好丢给狗吃的问题存在。 若地位一样，耶稣就不用刻意作区分了。 而那位外邦人妇女是怎麽回应的 妇人说：主啊，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。 她承认外邦人是狗地位不如犹太人，但狗可以吃“掉下来的碎渣儿”。 还是老话，如果地位一样就不用作区分了，她应该是像你一样强辩说狗和儿女的地位是一 样的，我们也要吃桌子上的饼。 但她不是这样说的，ok？ 而後来所谓的外邦人基督教不但不肯承认自己是狗地位不如犹太人，与杀害耶稣的罗马帝 国交合成为欧洲各国国教後的一千多年，反而疯狂迫害屠杀耶和华神的儿女也就是耶稣的 族人犹太人。 ※ 编辑: around14358 (49.217.127.231 台湾), 09/15/2026 16:59:47 如上面有详细回应你了，我也没有说耶稣这段话目的是要駡人。 耶稣这段狗与儿女的对比，是在强调外邦人与犹太人的地位之差。 ※ 编辑: around14358 (49.217.127.231 台湾), 09/15/2026 17:02:51 ※ 编辑: around14358 (49.217.127.231 台湾), 09/17/2026 20:18:11