首先問這個問題得先定義什麼是好行為？ 一 如果在希伯來聖經以及耶穌的教導中，好行為指的是遵行希伯來聖經中耶和華給的律法誡 命。 馬太福音七章內容 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。 凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 在耶穌當時的猶太社會，大家都知道天父旨意就是指希伯來聖經的律法誡命。 所以標題問的這問題從耶穌這段話來看是肯定的，凡好樹都結好果子， 對耶和華神的信心就必然會有好行為，必然會遵行耶和華神的律法誡命。 但對於耶穌而言，他的信徒只有當時的猶太人信徒，沒有要傳給外邦人。 馬太福音15章 耶穌說：我奉差遣"不過是到"以色列家迷失的羊那裡去。 二 問題是後來在不想遵行律法的希臘化猶太人保羅的改變下，傳給外邦人並自稱為基督教的 宗教是不遵行律法的。 所以什麼是好行為就變成是由教會組織來決定的。教會就獲得了控制信徒的權力。 當信徒的行為好壞是由教會組織來決定的，那會出現什麼現象？ 就是當時教會認為的好行為，在我們現今社會來看卻很可能是惡行。 例如早期那些教會教父和新教創立人馬丁路德都主張迫害猶太人逼迫猶太人改教。 你如果是生在那個時代社會的基督徒，你受到教會的影響一樣會覺得這樣作是好的。 你一樣會認為因為猶太人殺了耶穌，所以應該要逼迫他們改教云云。 還有過去教會將反對三位一體論的定義為異端，甚至活活燒死。例如新教頭目之一的加爾 文處死塞爾韋特。 你如果生在那個時代社會，你也會像當時的大多數基督徒一樣支持這樣作是好的。 還有十字軍的屠殺異教徒，在當時歐洲社會大多數基督徒都相信這是好行為。 你也不要以為當時基督徒支持十字軍屠殺異教徒很奇怪，現今美國福音派基督徒支持以色 列屠殺巴勒斯坦人，他們也相信這是好行為，認為這是為了讓耶穌早日到來。 --

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